走马西宁观奇石

从果洛采风归来，路经西宁。青海河源奇石久负盛名，心仪已久，何况四川乡友、青海石协副会长郑克光先生热情邀请。我们便用一天半时闻。驱车穿行西宁的大街小巷。来去匆匆进石馆，入石家；蜻蜓点水游石市。逛石街；三育两语交石友．觅石趣；心急火燎察石情，结石缘。总的感觉，西宁藏石的化积淀尚不及兰州那样的城市深厚。赏石的理性思考也不如兰州自觉，但爱石热情的高涨，市场化的规模，发展势头的迅猛。似乎过于兰州。     

流金淌银黄河石

我国的石化源远流长，积淀深厚。爱石赏石古已成习，于今尤盛。黄河石因独具的自然美、雄浑美、朦胧美、形态美和色调美而成为一种天然的化载体，多少艺术家未曾状写、塑造出的大漠山川．敦煌彩绘与书法字，多少科学家未曾最后破译的生命进化、岩层构造与地球演变等图符号，都无所不包地     

溥杰、溥任先生捐赠的珍贵文物

1988年7月23日,在北京中国历史博物馆举行了一次文物捐赠仪式。捐赠者是全国人民代表大会常务委员会委员、民族委员会副主任溥杰先生及其弟北京市政协委员溥任先生。文物界对他们的义举给予高度评价。     

《魏书·刑罚志》缺页考

北齐魏收撰述的《魏书》,在唐、宋间以抄本形式流传的过程中,出现了很多残缺.因此,北宋仁宗在嘉祐六年(一○六一年)下诏三馆秘阁校订、修补,接着,于治平年间开雕,这是最初的《魏书》刻本.由于靖康之乱,中原遭遇涂炭,本书也至残缺.此时蜀地因免于战乱,尚保留有以前颁布的刻本.绍兴十四年(一一四四年),眉山重刻了《魏书》和《宋书》、《梁书》、《南齐书》、《北齐书》、《周书》,《陈书》、即所谓眉山七史本(宋蜀大字本)的《魏书》.该本《魏书》影印后,被收入百衲本二十四史中,就是现在我们经常使用的本子.     

拉萨现藏的两部永乐版《甘珠尔》

《甘珠尔》是藏文bkah·hgyur(以下凡引用藏文处均用拉丁文注音转写)的汉文音译,其意为"佛之教诫译本",相当于汉译佛经"经、律、论三藏"中的"经"和"律"。公元八世纪中期,吐蕃的佛经译师们即已开始汇集各种佛典的藏文译本,并编了三本目录(现仅存一部)。十三世纪末,     

科科鸟(景颇族)

在景颇山上,每当夜深人静的时候,就会听到“科科、科科”的鸟叫声。这叫声里带着哀怨和悔恨。当地人根据它的叫声,叫它“科科鸟”。科科鸟为什么偏偏在夜里叫出这样的声音呢? 传说,科科鸟原来也和别的鸟一样,只在白天才唱歌呢。那时科科鸟和乌鸦是好朋友。有一天,它俩一起到山林里去游玩。半路上碰见了孔雀公主,它俩看着孔雀公主那一身漂亮的羽毛,真是羡慕极了,都希望自     

西藏芒康县查果西沟B点、崩隆达、纳日贡吐蕃摩崖造像调查简报

在2021年开展的全国石窟寺（石刻）专项调查工作中,西藏自治区文物保护研究所、芒康县文化局以及昌都市文物保护研究所组成的调查小组对地处西藏东部的芒康县境内的3处摩崖造像进行了调查与记录。3处摩崖造像分别位于芒康县纳西乡觉龙村、帮达乡然堆村境内,共发现11尊造像,通过比较造像特征,确认其中10尊佛教造像具有显著的吐蕃佛教造像风格。这些造像既有新的艺术表现形式,也有罕见的内容题材,它们的发现为进一步研究吐蕃佛教造像的空间分布、艺术传承及思想传播等提供了重要资料,又推动了唐代汉藏文化交流和唐蕃古道的研究,具有重要的学术价值。     

运城南相春秋墓清理简报

1987年夏,山西省运城市南相村农民在村西一百余米处取土时发现两座土坑竖穴墓。运城市博物馆闻讯后即派人赶赴现场进行了发掘清理。根据出土器物,确定这两座墓葬为春秋墓(编号为 M_1、M_2)。现将清理情况简报如下:南相村位于运城北约15公里(图一)。据当地老年人介绍,发现古墓的村西原为一片高岗,高出地面约2—3米。近年来由于     

黄河石巡礼

黄河石巡礼吴恭让长江孕育了雨花石,黄河磨砺出黄河石。东部玩石数南京,西部藏石看兰州。拣集、收藏、评赏黄河石,是兰州乃至黄河上游一些城市一项具有雄厚基础和广泛影响的业余文化活动。专业和业余的“好家”对黄河石那种情有独钟的痴迷程度,着实令人惊叹和感动。白...     

让-马克 想当市长的巴黎流浪汉

让-马克还是很清醒:他每天早上照样牵着他的狗来报亭"上班",继续用他的条件式倒装句向行人要两三个欧元。他清楚地知道,这一辈子当选上巴黎6区区长的可能性大概微乎其微,但是,他很坚决地对我说,"只要能唤醒或触动哪怕一丁点社会良心,使人们稍稍忘却一会儿‘金钱至上’,对穷困阶层的处境给予更多的关注,我的目的就达到了。"