吊脚楼上的“卡让欣”

门巴族同珞巴族同胞一样,有炽热的生殖崇拜文化,对生殖的理解别于当代人。人类童年大致在原始社会未期,生产力极为低下,群婚造成人的高出生率和高死亡率,而纯增率远远不能满足人类的再生产和围猎所需要众多的劳力,从而逐渐产生了生殖崇拜。开头是崇拜女性生殖器,社会发展到母系氏族阶段,这种崇拜达到了登峰造极的程度。当社会又往前发展一步,进入父系氏族阶段,男性生殖崇拜替代了女性生殖崇拜,相沿成习,传承至今,但女性生殖崇拜的遗迹比比皆是。门巴人男性生殖崇拜的习俗渗透于生产、生活的方方     

对1900年中国三次政治事件的比较分析

对１９００年中国三次政治事件的比较分析王淑英甲午战争以后的中国,成为帝国主义列强任意宰割的一块肥肉,这种痛苦的现状,对于广大爱国者来说,无疑是一个晴天霹雳,思想上受到极大的震动。而戊戌喋血促使更多的人觉醒：旧的日子再也不能继续下去了,必须为濒临灭亡的...     

唐代螺钿镜的定名及其工艺内涵

螺钿镜是我国学界对唐代独有的贝壳镶嵌镜的指称。但文献资料显示"螺钿"这一名称出现在宋以后,螺钿镜在唐代应称为钿贝镜、宝钿镜、宝装镜等。从考古出土和正仓院收藏的螺钿镜来看,其镶嵌物有蚌壳和其它宝物,属于复合镶嵌工艺,而非单一的蚌壳填嵌。     

两汉时期高句丽的封国地位

公元前 37年高句丽在汉玄菟郡高句丽县建国时 ,高句丽人已经在西汉郡县制的管辖之下生活了 70多年。高句丽王被王莽政权贬为侯 ,说明其在西汉末为王国 ,东汉光武帝复其王号 ,也证实了高句丽在两汉时期的封国地位。随着高句丽的发展 ,东汉时期高句丽曾侵扰辽东、玄菟、乐浪等地 ,但这都属于边郡地方的冲突 ,高句丽作为边郡封国的地位没有改变。     

四海来尊丹青写照——唐代蕃人画的样式及其功能初探

蕃人画是中国历史上出现的以描写外国或外族人物及异域风土人情等内容为主的绘画形式,作为人物画的一种题材,蕃人画的起源虽可上溯至汉代,但是其绘画样式的形成、创作的繁荣只能在民族融合、中外文化交流频繁的魏晋南北朝尤其是隋唐时期才能完成。本文拟从传世及考古发现的绘画遗迹入手,对唐代蕃人画的样式特征进行初步探讨,并对其绘画样式的政治功能予以简要地阐释。     

大庆市建设用地变化及城市扩展研究

大庆作为典型资源型城市,其工业化和城镇化的步伐明显加快,建设用地不足己成为制约城市发展的障碍因素。利用1988、1996、2001年的多源卫星遥感影像及遥感专题信息提取技术,结合统计数据,分析了大庆市近10多年来建设用地变化和城区扩展的特征,并初步探讨了引起这种变化的原因。最后得出：建设用地快速增长;城市扩展方向以301国道为基准呈西北东南方向延伸;土地利用结构有待改善,土地利用效益有待提高。     

伊朗民族关系格局的形成

伊朗是历史悠久、文化底蕴深厚的文明古国,也是历史和现实中的地区强国;当代伊朗是一个多种族、多民族、多宗教和多文化的中央集权制的伊斯兰国家。伊朗地处西亚、中亚和南亚的交叉点,自古是东、西方之间海、陆交通的桥梁,也是各民族的迁徙通道和征服对象,历史上外族多次入主伊朗,影响了伊朗的民族关系和民族构成。波斯民族一直是伊朗的主体民族、影响周边的民族和入侵民族。伊朗在长期的历史过程中形成了人口占多数的民族居中央、少数民族居边疆和大分散小聚居为主、混杂居住为辅的民族、地域关系。同时,历史上伊朗国家统一的时间长于分裂的时间,在近、现代形成了包含多样性的统一的国族文化和顽强的国家认同,当代的伊朗民族关系格局为“多元一体”格局。     

唐诗所见唐代铜镜的流通及与考古资料的印证

铜镜是观容照貌的用具,是古代人们生活中必不可少的物品.在唐代,即使是极为贫穷的家庭,也会拥有一面铜镜[1].它不仅可以满足人们装扮容貌、端正姿态、美化生活的需要,同时在照镜的过程中产生的对人生易老的感叹和爱情永存的渴望,又使铜镜成为人们情感的承载.     

办好农业函授大学

办好农业函授大学王淑英（中共张掖市委副书记）为了迅速向农村普及科学技术，促进农村经济发展，落实中国科协提出的培养农民技术员的战略任务，我市于１９９０年建立了农业函授大学辅导站，迄今已开办５期。辅导站共设１３个专业６６个教学班，培训学员３３２４名，其中...     

浅谈县级图书馆少儿阅览工作中存在的问题

让少年儿童了解经济发展和科学进步是离不开学习知识,从图书馆可以学到课堂以外的知识,即帮助少年儿童实现社会化过程,建立正确的价值观、人生观。也有利于对文化修养和素质的提高,更好地为社会主义现代化建设发挥作用。但在倡导少年儿童多读书,读好书的同时少儿阅览也遇到了许多困难,从而导致少儿阅览人次数量减少。