广州市天河区龙洞社区基层文化工作之我见

社区基层文化工作虽然是一项繁杂、琐碎的工作,它的点、面、线都较为分散、不成一个统一体,但只要真正做到面向基层、服务基层,抓好阵地建设,优化人才结构,在创新载体的基础上继往开来、与时俱进,就一定能把此项工作开展好。     

我与王洪文“打官司”的前前后后

我参加革命六十多年,经历了许许多多值得回忆的往事。但其中最不能忘怀的是“十年动乱”中我本人的一段经历,那就是1968年,我奉中共中央、国务院、中共军委、中央文革之命,担任了国务院第六机械工业部军事管制委员会主任以后,自觉不自觉地和王洪文、张春桥打了一场“官司”,从而惊动了毛主席、周总理、李先念副总理以及中央政治局若干领导同志,并由后来那位“你办事我放心”的领导同志搞成了一桩冤案。若干年后又由胡耀邦总书记亲自批示平反,其过程颇具传奇色彩。王洪文强行调千人周总理当面断“官司”我担任六机部（现船舶工业总公…     

“四点一线”构建和谐文化社区——天河区龙洞街社区文化建设的实践与体会

围绕社区文化这一“主线”,把握“落脚点”、“关键点”、“切入点”、“闪光点”,通过优化阵地、强化队伍、丰富内容、创新载体,深入开展丰富多彩的文化活动,大力加强社区文化建设,以先进文化教育人、塑造人、感染人,营造了具有龙洞特色的社区文化氛围,促进了经济社会的协调发展和社区文明程度的提高。     

我与历史有个约会

夜凉如水,皓月当空,悠悠遐思挟历史而至,飘洒在亘古不变的轮回中。小时候,对她的印象,来自外婆口中的一个个历史小故事。那些少年英雄,王侯将相,汇成了我年     

《文会堂词韵》文献价值说略——《词林韵释》的一个明代别本

胡文焕《文会堂词韵》中的舒声部分(含“入声作三声”)完全抄自《词林韵释》,保存了明本《词林韵释》的文本面貌。从胡文焕的序中可以看出《词林韵释》是一部在明代中后期江浙地区流传且有一定影响力的曲韵,可据此解决今人对该书性质的争议。将《文会堂词韵》与《词林韵释》今存各本比勘,可助梳理诸本源流。从《文会堂词韵》字头无注释的体例来看,现存《词林韵释》的注释可能是受明代韵书著述风气影响而由后人所添。《文会堂词韵》与《词林韵释》名异实同,而在清代词学家眼中却地位迥异,反映出清代词韵“弃曲”“从宋”的编纂观念。《词林韵释》为《词林正韵》取代,又表现出清人词韵“从雅”的进一步转向。     

勤奋修志，老有所为

承蒙各有关领导和同志的厚爱与鼓励,我有幸参加省地方志第五次工作会议暨表彰大会．感到十分高兴。借此机会,我将个人参与撰写《福建省志&;#183;物价志》的工作情况,向大家作简要汇报。     

唐代铜钟

四川省黔江县文化馆收藏有一口铜钟。钟高143、口围240、口径78、顶径45厘米。顶为双龙钮柄,高22.5厘米。钟身呈几何线纹图案。腹上镌刻三十八个字:"金紫光禄大夫工部尚书兼黔府都督御史大夫持节充本道观察处置选补等使汧国公赵国琛"。这口     

北齐墓葬文化格局论

随着北魏的分裂,北朝墓葬文化格局再次发生变化,奠定了此后隋唐文化的发展趋势,其中东魏-北齐所起的作用更显重要。东魏都城邺城的墓葬形制和随葬品种类与组合延续着北魏末期洛阳地区的基本特征,墓葬壁画则突破北魏中、晚期墓葬所遵循的"晋制"的束缚,开创了新的范式。不过,都城地区的文化辐射强度偏弱。至北齐时期,新的墓葬文化格局趋于定型。北齐霸府晋阳与都城邺城形成"双核"体制,呈现出一体两面、文武兼备的互动关系,都城地区墓葬文化的影响力明显增强。但是,北齐东方地区的汉人士族墓葬在文化上存在着较多与邺城、晋阳不一致的异动,尤以青齐地区最突出。北齐灭亡后,其文化残局从正、负两个方面深刻影响了隋唐社会制度与历史走向。     

拓跋-北魏墓葬研究的学科背景与核心问题

拓跋--北魏墓葬研究具有较长纵深的学科背景,既是拓跋一北魏考古的重要组成部分,又与拓跋--北魏史相关的多学科研究密切相关.拓跋--北魏墓葬的考古学研究不能孤立而行,要充分重视拓跋--北魏史相关研究由来已久的多学科背景和成果积淀.