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音乐是汉代文化的重要构成,汉代经学与文学对此均有讨论与表现,二者传递的审美理想并不相同。经学视阈下的音乐之美：以德为本质与归趋;表达欢乐平和之情。汉代文学中的音乐之关,表现为：重视娱耳目乐心意之用;情感悲凄,曲调婉转、急促;乐器以丝竹类为主。 相似文献
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五家《补晋书·艺文(经籍)志》比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
侯文学 《古籍整理研究学刊》1999,(1)
自班固《汉书·艺文志》首开“史志目录”一例．后代史家竞相仿效。但因各种原因．在25部所谓“正史”中,无“艺文志”者凡18部。清代以来．学者根据各种史料广为辑补,仅《晋书》便相继有丁氏父子、文廷式、秦荣光、黄逢元等四家《补晋书·艺文志》及吴式鉴《补晋书·经籍志》。凡此五家．为我们研究晋代历史和文献都提供了极大的方便。但因作者及成书条件不同,五家补志具体著录情况亦有所差异。本文仅就五家补志的作者、内容特点及差异等略加述介辨。一、作者及著述情况丁《志》：作者丁国钧（？－1919）、丁辰父子．江苏常熟人。丁国钧… 相似文献
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"文辞"一语最早见于《左传》,是作者借孔子等人对于聘问之礼中行人之辞所作的积极评价,从具体语境来看,其本义为应用于礼仪场合的合乎礼义之言,这样的解释也合于《左传》及《论语》对"文"、"辞"的分用之例。"文辞"是礼制社会、礼仪活动的产物,礼义是其内在蕴含,与文章著述、文章风格等后世文章观念无关。 相似文献
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侯文学 《古籍整理研究学刊》2008,(6):66-70
“窈窕”作为审美范畴在《诗经》中指高大健壮的视觉美感。感性美是其主要基因,在汉代文学中获得承传。汉代经学家则为其注入伦理道德内涵,主要体现于经书笺注及用以干预现实政治伦理。 相似文献
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侯文学 《古籍整理研究学刊》2002,(4):64-66
“论”伦”等从“仑”得声之字,其取义均与其声符有关。前人虽有注意于此,但因其对“仑”之本义理解有误,故在典籍训释中颇多歧误。本拟从字源上对这些字作一番辨析,并更正部分献注释上的谬误。 相似文献
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