读唐诗随笔

释韩愈《谒衡岳庙》诗中“静扫”二字韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗,通首意境开阔,笔力雄劲,极纵横腾踔之能事,乃其七古中最本色当行之作。程学恂《韩诗臆说》云:“(韩愈)七古中此为第一。”故历来为选唐诗者所录取。诗中有云:“我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应,岂非正直能感通。须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空。”意谓来时正值秋雨季节,天气潮湿阴暗,经潜心默祷,感通神明,顷刻云雾全消,众峰顿现。此即东坡《潮州韩文公庙碑》所云“公之精诚,能开衡山之云”者也。     

内蒙古阿拉善左旗吉泰油区遗址调查简报

2023年阿拉善盟文物保护研究中心在阿拉善左旗敖伦布拉格镇调查发现吉泰油区遗址,采集到一批细石器、磨制石器、陶器、铜器及石饰品等遗物。通过调查及对所采集的遗物进行整理研究,可以确认吉泰油区遗址与阿拉善左旗境内的乌兰布和遗址、头道沙子遗址都有密切的联系。这对研究阿拉善盟新石器时代文化类型及其与周边文化区之间的关联性具有重要意义。     

论革命纪念馆社区文化服务

<正>何谓社区?这一定义可以说是众说纷纭,在过去,社区的定义指的是一群人在一个社会单元共同生活的概念,它包括地理空间、社会互助、和共同关系三种观念。是自然资源、人口资源和环境资源等整个社会的各种构成要素在一定区域社会里不同程度、不同形式的体现。简单地说,社区是一定地域内的人们所组成的社会生活共同体。在某种程度上,社区是微型的、缩小的社会的折射和反映。社区的发展离不开社区服务,社区服务包含很多方面的内容,例如面向社区居民     

广东德庆发现战国墓

1972年初,德庆县马墟人民公社凤村大队贫农郭子林一家,在落雁山打房基,挖到铜鼎、铜斧、铜靴形刀等文物,及时报告了县文化部门。经广东省博物馆和德庆县宣传站派人清理发掘,初步认为是一座战国墓葬,这在我省还是第一次发现。     

張吴之後有散原——讀新發現的陳三立早年《文稿》評語和范當世佚函

近年發現的陳三立早年未刊《文稿》有多條范當世的評語。范氏認爲陳三立的古文創作成就可以上接曾國藩、張裕釗、吴汝綸、王闓運。范當世在評點《文稿》後曾致函陳三立,這封佚函爲我們了解范當世評點陳三立《文稿》的情况和《文稿》的版本流傳提供了重要信息。     

中国古代佛经翻译与中外翻译家

翻译是交流的开始,中国古代翻译从佛经开始。中国的佛经翻译初始于东汉,发展于魏晋时期,鼎盛于隋唐盛世,至宋代以后渐趋衰落,前后历时十个世纪,翻译过来的三藏共有1690余部,6420余卷(已译出而佚失了的以及藏文佛典不计算在内)。     

浅析村志的编修

<正>在我国,行政村是乡镇辖下的基层单位,是以从事农业生产为主的人群聚居地,是社会的"细胞"。为继承和发扬中华民族优秀传统文化,全面、客观、系统地编纂地方志,国务院2006年5月18日颁布了《地方志工作条例》,规定县(市)区以上行政区域都要编纂地方志,使编修地方志工作走上法治化轨道。为贯彻《条例》精神,科学、合理开发利用地方志资源,2014年9月11日,黑龙江省人民政府第31次常务会议讨     

除妖龙(彝族)

清丝丝的小江河水,日夜不停地在新平和双柏两县交界处流淌。河水折头朝南拐弯的陡崖底下,有一个岩洞。水涨时瞧不见岩洞,水退下去岩洞就露出来。每当岩洞现出来的时候,小江河边的彝族老人就要在火塘边讲阿波普杀母猪龙的故事。很久很久以前,小江河边有十九个彝家     

中共党组织在土龙山的活动及与土龙山农民暴动

<正>九一八事变后,日本帝国主义为推行大陆政策,扶植建立了傀儡政权伪满洲国。为强化在东北的殖民统治,策划"百万移民计划",妄图在东北境内建立"第四军种",长期侵略东北。在分期分批进行百万移民过程中,把三江平原的依兰县、桦川县、勃利县三县相交地带作为武装移民首区。由于日本武装移民开拓团对农民土地的抢掠,1934年3月终于爆发了土龙山农民大暴动,成为震惊中外的抗日     

民国时期的首都、陪都与行都

在民国时期,出现了首都、陪都和行都。 1911年12月4日(宣统三年十月十四日),起义各省都督府代表联合会在汉口集会,议决《临时政府组织大纲》二十一条。《临时政府组织大纲》只是定南京为临时政府所在地,并没明定南京为中华民国首都。孙中山在《自传》中说:“各省代表乃开选举会于南京,选举予为临时总统,予于基督降生一千九百十二年正月一日就职,乃申令颁布定国号为中华民国