《旧唐书》“袒牛贬李”辨

牛李党争是唐代后期的重大事件。对于两党领袖牛僧孺、李德裕的是非曲直 ,《旧唐书》在行文、论赞之间表现了相当明显的感情倾向 ,就是偏袒、曲护牛僧孺 ,贬低、指责李德裕。《旧唐书》卷一七二 ,把牛僧孺放在令狐楚之后 ,萧、李石之前 ,记述、评论其事迹。综观《旧唐书》全文 ,其对牛僧孺一生行迹 ,没有记载他的行事有什么过失。只是在卷一七六专辟李宗闵、杨嗣复、杨虞卿等牛党魁首列传 ,评述牛党在与李党斗争中倾轧、排斥李党人士的行径 ,表示了谴责、不满之词。这可以从《牛僧孺传》和李宗闵等《传》作者的评论可见一斑。《牛僧孺传》…     

两《唐书》中与“内供奉”有关的官职名称的错误标点

关于唐代内供奉官 ,赵冬梅《唐五代供奉官》 (刊《中国史研究》 2 0 0 0年第 1期 )已作过较系统的研究 ,指出内供奉的名目有谏议大夫内供奉 ,左右补阙、左右拾遗内供奉 ,御史中丞内供奉、侍御史内供奉、殿中侍御史内供奉。但是中华书局点校本两《唐书》中有关内供奉的标点却多有失误。如《旧唐书·党项羌传》云 :“会昌初 ,上频命使安抚之 ,兼命宪臣为使 ,分三印以统之。在、宁、延者 ,以侍御史、内供奉崔君会主之 ;在盐、夏、长、泽者 ,以侍御史、内供奉李主之 ;在灵、武、麟、胜者 ,以侍御史、内供奉郑贺主之。仍各赐绯鱼袋以重其事。…     

杜牧诗歌系年拾遗

清冯集梧注杜牧诗,收入裴延翰编定的《樊川文集》诗四卷、北宋人所编《外集》、《别集》各一卷,另从《全唐诗》等辑录为《樊川诗补遗》、《樊川集未收诗补录》,编为《樊川诗集注》(以下简称"冯注")六卷,并对其中少数篇章的写作时间作了考辨.     

《左传正义》释“郑人铸刑书”

《左传》昭公六年三月载“郑人铸刑书”事 ,《正义》用长长的一段话解说叔向与子产书的“终子之世 ,子其败乎”八个字 ,其内容与《传》文了不相涉。这样的做法同《左传正义》诠解经注的体例大不相同。孔颖达《正义》所发的议论是 :子产铸刑书 ,而叔向责之。赵鞅铸刑鼎 ,而仲尼讥之。如此《传》文 ,则刑之轻重 ,不可使民知也。而李悝作法 ,萧何造律 ,颁于天下 ,悬示兆民 ,秦汉以来 ,莫之能革。以今观之 ,不可一日无律也。为当使不及古 ,民伪于昔。为是圣人作法 ,不能经远。古今之政 ,何以异乎 ?斯有旨矣。古者分地建国 ,作邑命家 ,诸侯则弈世…