中国封建皇帝封禅略论

在祭教合一的封建时代,皇帝举行隆盛的封禅典礼,既是构成皇权存在合理性、合法性的普遍逻辑性法则和终极依据,又是皇位正统和大一统所必须的文化表征.在儒学思想演绎和阐释下的封禅仪式过程和象征意义,不仅是一种政治秩序和制度模式的构建,而且也是一种意识形态和价值观的展示.     

楚狂老人陈子展先生湖南往事

<正>晚清中国处于三千年未有之大变局、大变革的时代潮流中;从戊戌维新运动、辛亥革命后,中国社会从封建专制走向民主共和,中华大地各种社会运动风雷激荡、各种思潮风起云涌。而位于中国中部湖南省——三湘之地,地灵人杰、“惟楚有材”,成为各种新旧势力与新旧思想文化观念碰撞、冲突与交锋的重镇。正是在这一社会背景的历史舞台中,也走出了一位在文坛叱咤风云、性格旷达不羁,“中国现代文学史上是绕不过的”大家学者：一位至今学府学界仍津津乐道、绵绵不断传说的教授——陈子展先生。长沙县立师范求学,与湖南一师师生过从甚密陈子展先生乃湖南长沙人,“父字德慎,母姓熊氏”,出生于清末光绪二十四年农历戊戌年（1898年4月14日）,名炳堃,以字行。子展先生从小即上私塾,熟读四书五经,唐诗宋词朗朗上口,记忆力很强。他曾在履历中写道：“我是1898年生在湖南长沙靖港青峰山邱家塘陈家老屋,一当地的一个农家。初读私塾六年,学了作八股文,又读高小一年。1912年入了不收学膳费的长沙县立师范学校,校长是徐特立先生。入学测验时,     

秋瑾殉难日质疑

关于秋瑾殉难成仁之日,陈去病之《鉴湖女侠秋瑾传》,徐双韵之《记秋瑾》,徐寄尘所撰的“秋烈士之墓表”均谓秋瑾于六月初六(即1907年7月15日)就义于绍兴轩亭口,系根据当时秋家眷属所言,此可详见秋宗章所作《六六秋乘补遗》。以后民国时期出版的历代忠义传记小丛书《秋瑾》(彭子仪作)、青年模范丛     

论朱元璋与淮人官僚集团之矛盾

明太祖朱元璋以淮右布衣崛起于元末群雄之中,依靠淮人文武将领,群策群力而廓清天下。朱元璋登基伊始即大封功臣,满朝公侯、盈廷权贵亦多是淮人,故淮人威势在明初显赫一时,正如贝琼诗曰“马上短衣多楚客,城中高髻半淮人”(淮水流域为春秋时楚地)。然“明祖籍诸功臣以取天下,及天下既定,即尽举取天下之人而尽杀之