明清史研究的学与思——访徐泓教授

正一、由明清盐业史研究到社会风气变迁研究何:徐先生好!很高兴您接受访谈。请先谈谈您是如何走上明清史研究与教学道路的。徐:我于1961年考入台湾大学(下文简称台大)历史学系本科读书,受夏德仪老师的影响,正式走上了明清史研究的道路。本科毕业后,我先后考入台大历史学研     

明代皇帝崇奉藏传佛教浅析

明代尤其是明中期皇帝,多在京城封授、供养大批藏僧,不断举行藏传佛教法事,为藏僧建寺造塔,大量开度藏僧行童。有的皇帝还亲自习学藏传佛教,从事诵经演法活动,自称藏传佛教法王,表现出对藏传佛教的极度崇奉。明代皇帝崇奉藏传佛教的原因有,藏传佛教宣扬“即身成佛”、重视仪式巫术、强调男女“双修”等。明代皇帝崇奉藏传佛教,加剧了明朝政治的黑暗腐朽和明代中期以后的财政危机,消极影响很大。但是,它对加强民族团结、维护国家统一也有一定积极意义,而且促进了藏传佛教在北京等内地的传播,加强了汉藏文化交流。     

论康熙提倡程、朱理学

论康熙提倡程、朱理学何孝荣清朝康熙皇帝在位期间（１６６２－１７２２）,为了巩固清王朝的统治,大力提倡程、朱理学。他尊奉程、朱,排斥陆、王;提倡真理学,反对假理学;宣扬理本体论和程、朱理学顶峰论．强调＂实＂学。康熙提倡程、朱理学,既促进了清初的统一,巩...     

论姚广孝与“新明朝”的建立

姚广孝(释道衍)是明初著名政治家、高僧。作为"靖难"军师,他辅助燕王朱棣推翻建文帝统治,建立永乐王朝。他帮助成祖治理国家,辅导太子朱高炽、太孙朱瞻基,是"永宣之治"的重要推手。永乐朝改变了明太祖设定的皇位传承顺序,其治国理念、施政作为以及实际效果也都已与建文朝大为不同,在明朝历史上开启了一个新的时代,可以称为"新明朝"。姚广孝是"新明朝"的重要缔造者,对"新明朝"的巩固也做出了贡献。他讲经说法,弘扬临济宗、净土教,临终前奏准释放名僧溥洽,传承和发展了中国佛教。     

论高攀龙的用人思想及实践

高攀龙是明后期重要的政治家和思想家。为了挽救明后期黑暗腐朽政治,维护明王朝的统治,他强调人才对治理国家的重要性,提倡广招人才;主张登用正人;重视培育人才,呼吁用程、朱理学武装士人头脑。他把这些主张付于实践。他登用正人,抨击邪佞、惩治贪污,用"自反"来消弭党争,通过"捱"、"劝化"等方式与专权宦官作斗争,并在东林书院大力讲学。高攀龙的用人思想主张,充实、发展了中国传统的政治思想,富于理论意义。其用人实践,在明末社会中也有一定的积极作用。当然,高攀龙的用人思想及实践也有其局限性。     

康熙惩贪述论

清朝康熙皇帝在位期间（1662－1722）,重视整肃吏治,尤其是惩治官吏贪污。康熙以惩贪与兴廉并举,即在惩治贪官污吏的同时,表彰、提拔清官廉吏,把惩贪工作搞得有声有色,效果也很显著。清朝人关后,鉴于明朝灭亡的教训,非常注重惩治贪污,以顺治皇帝为首的清初统治者不仅制定了重惩贪污的法律条例,而且严格执行。顺治初年颁布的（大清律集解附例）规定,有禄官吏贪赃八十两处以级刑,一两以下杖七十,一两至五两杖八十,无禄双月俸不满一石者贪赃一百二十两处以续刑;凡官吏,“处断公事,而敢受有事人财物者”,即记入赃论;简役、差…     

纪念南开大学明清史研究室成立四十周年暨第三届明清史国际学术讨论会综述

南开大学明清史研究室是1956年经国务院批准设立的全国高校第一批研究机构之一。四十年来,明清史研究室遵循创始人郑天挺教授的学术主张,与国内外同行切磋交流,促进了明清史研究的发展,也加强了中外学者之间的友谊。为了总结四十年来的经验教训,推动学术进步,进一步增进中外学者之间的友谊,经国家教委批准,“纪念南开大学明清史研究室成立四十周年暨第三届明清史国际学术讨论会”于1996年8月1日至4日在天津召开。来自中国和日本、韩国、香港等国家和地区的阿清史专家、学者近七十人出席了大会。开幕式由会议副主席、南开大学历史所…     

胡凡《明代九边形成及演变研究》评介

<正>明代是在推翻元代统治的基础上建立的。从洪武年间开始,为了抵御退居漠北的残元势力和蒙古民族的袭扰抢掠,明廷就在东起鸭绿江、西抵嘉峪关的长城沿线屯兵设卫,筑墙置城,分地守御,先后建立了以辽东、蓟镇、宣府、大同、山西、延绥、陕西、宁夏、甘肃九个军事重镇为主要据点的北边防线,称为九边。明代的边防威胁主要来自北方蒙古的进攻袭扰,甚至正统年间土木之变致明英宗被俘、北京被围,嘉靖年间庚戌之变北京再次被围,都几乎倾覆明王朝的统治。     

佛教抑或伊斯兰教?——也论郑和的宗教信仰

学术界对明朝著名航海家、外交家、宦官郑和的宗教信仰众说纷纭,观点甚至互相对立。通过系统梳理和解读有关史料,辅以近年发现的一些新史料,尤其是通过对前人很少关注的郑和思想、日常生活状态、临终及丧葬处理方式等的考察,本文认为,郑和主要崇奉佛教,尤其是藏传佛教;其次是道教,主要是天妃信仰;再次是伊斯兰教。郑和的宗教信仰以佛教为根本,并不是一位虔诚的穆斯林。