我的名字叫故宫星巴克

2007年1月12日,央视主持人芮成钢发现故宫的某个建筑里开着美国品牌咖啡店星巴克,他在博客里对此大声抗议,引起了一场世界遗产里该如何进行商业经营的旷日持久的大论战。故宫星巴克事件如同本届诺贝尔文学奖得主奥尔罕·帕慕克的作品《我的名字叫红》,两者有着同样的繁缛和枝蔓丛生,若干章节分别可以叫“我,芮成钢”,“我的名字叫故宫”,“人们称我为爱国主义”,“我的名字叫星巴克”等等。同样,我们也可以把故事看作一个谋杀案,一场全球化对天朝上国优越感的谋杀。星巴克是否该被请出故宫只是整个故事的冰山一角,在它的下面有着一个超级庞大的实体,它包含了文化遗产的管理体制、商业道德、全球化、民族主义和爱国主义、知识分子的精英意识、帝国主义、世界主义、东方学、符号学等等。就让我们模仿《我的名字叫红》的小说结构,来讲述一个与故宫星巴克有关的故事。     

青藏铁路是形象工程吗?

※从大历史的角度看,我所理解的青藏铁路的真正意义既非单纯的交通便利之工具,亦非简单象征意义上意志的表现。这是汉文明和藏文明之间融合的必然内在冲动。大道煌煌,或为学子之宏愿,或为信徒之往返,或为商人之谋利,这实在是文明之河流。※很多去过西藏的旅行者都会被那里的宁静美丽所震撼,于是担心隆隆的火车破坏那里的传统生活。铁路带动了投资、就业、物流,带来了机遇和富裕。这个时候,我们为什么要替他们担心传统的静谧被打破呢?要把西藏变成温室里凝固的标本,那是事不关己的愚蠢想法。