略谈文物古玩市场中的真品与赝品

“盛世收藏”,在中国当前改革开放、经济腾飞的年代,显得格外贴切。在十多年前,人们对古玩收藏的概念,还仅限于少数人的奢侈品。如今富裕起来的民众对古玩的收藏,一发不可收。全国大大小小城镇的收藏大众、收藏组织、古玩市场、拍卖会应运而生,各种介绍收藏的书刊、杂志、鉴藏专栏、电视、网络媒体更是纷纷杀出,吸引了无数人的眼球。在人们生活富裕的同时,更需要精神生活的提升,眼下古玩收藏已经成为一种时尚。重视传统文化,追求人与自然的和谐统一,使人们的审美情趣返璞归真,这就是古玩经济成为社会生活新宠、得以持续升温的重要原因。在古…     

四川资阳市雁江区兰家坡汉墓发掘简报

2005年12月至2006年1月,四川省文物考古研究院等单位对位于四川资阳市雁江区雁江镇资溪村的兰家坡汉墓进行了考古勘探、发掘。其中M1为竖穴土坑木椁墓室与砖室的复合结构墓,M2为竖穴土坑木椁墓,时代为新莽时期至东汉早期。M1、M2出土器物有陶、铜、银、铁、费昂斯、玻璃、石器等,以1件大型铜车马模型最为引人注目。该批资料对于汉代墓葬考古学、丧葬礼俗、车马制度的研究具有极为重要的学术价值。     

新出南宋胡纮圹志考略

浙江庆元县出土的南宋胡纮圹志记述志主生平、葬地等情况与文献记载多有互证、校补之处,对于南宋前期政治史研究有着重要的价值。     

四川资阳市雁江区兰家坡汉墓初步研究

兰家坡汉墓位于汉晋时期资中县城的西南郊。M1为并穴合葬墓,可能是夫妻合葬墓。M1A穴出土的铜车马模型既象征墓主生前所乘马车,也象征丧礼用的魂车。铜车的轼上有一圆环,可称之为"■輗"。该车很有可能是一辆"■輗车"。铜车上的轴饰推测是用于固定伏兔、舆的部件。笭是用于置放车马零部件的附件箱。M1B穴随葬的费昂斯狮子饰件与西域、南海等域外文明有一定关系。     

略论唐宋玉册官制度——以碑志资料为中心

玉册是我国古代册书的一种,形式模仿简牍,册文直接镌刻在编联成册的大理石或汉白玉册条之上。唐宋时期,玉册是中原王朝即位、册命、上尊号、上徽号、上（或赐）谥号、追谥、遣奠、封禅、祀汾阴后土、谒陵、郊庙等礼制活动当中使用的重要仪具。本文拟从碑志等实物资料出发,结合传世文献,对唐宋时期中原王朝制造玉册的机构、人员以及相关问题略作论述,以求理清该时期玉册官制度的发展演变轨迹。     

青铜器辨伪——从一件“春秋晚期青铜壶”的辨伪说起

去年9月的一天,某县送来一件“青铜壶”要求鉴定。当时从器型和纹饰看,酷似春秋晚期的青铜壶(图一)。     

翡翠的收藏鉴定

翡翠首饰通常分为A货、B货、C货。翡翠A货指的是天然翡翠,即除经琢磨、雕刻抛光以外不做任何化学处理。翡翠B货指的是经过化学处理的翡翠。翡翠C货是染色的翡翠。1.鉴别人工染色处理冒充优质翡翠的方法:(1)软玉染色颜料被均匀地分布到软玉的细小的空隙之中。鉴别方法,以盐酸察,     

仿古玉器的制作及识别方法

什么是仿古玉器？通常指现代所仿制的“古玉”。因此,古玉投资最大的难点在于鉴定新旧和真伪,如何区别新旧玉器至关重要。新、旧玉器的特征是：由于旧玉器流传多年,边角会产生小腐蚀点,长时间的手汗把玩、佩戴,这些腐蚀点变黄或变红,边角的腐蚀带有残迹,手一触摸没有锋利的尖角,手感自然、舒适,残痕过渡也十分自然。新玉有用工具做出的边角的残痕,有锋利的尖角,触摸时会有明显的扎手之感。工艺上的区别：旧玉的加工是人工琢磨出来的,弧线非常流畅,阴线宽窄若一,深浅一致,线边平整无崩裂,外观温润舒适。而目前新制作的玉器,线条过渡不均匀,深浅不一致,以致线条两侧过于锋利,或有崩裂的痕迹。本质区别：旧玉多有温润感觉,玉质极好。玉可分为白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉等,鉴定古玉主要是对玉质和制造年代的鉴别,两者之中,鉴别制造年代更难一些。因为一些作伪者挖空心思作假,方法之多,技术之高,令人难以判断。     

初论西安唐墓出土的粟特人胡俑

粟特,即索格底亚那(Sogdiana),位于中亚锡尔河与阿姆河之间的泽拉夫善河流域。自公元前5、6世纪起,先后为波斯阿赫美尼德王朝、马其顿亚历山大帝国、塞琉古王朝以及康居人、月氏人、贵霜人、口厌哒人和突厥人统治。公元6至8世纪初形成以康国为首的“昭武九姓”城邦国家。粟特地处亚洲腹地,与波斯、印度、中国     

四川泸县宋墓三通碑志石刻略考

近年来,四川泸县宋墓出土3通碑志类石刻,为底层士宦阶层所有,显示了该阶层丧葬活动中遵从堪舆地镜法与理气派的习俗。其中张氏族谱反映了视先人墓葬为"庆堂"的丧葬风尚。