耀窑的马蹄结构及烧成技术

耀州窑烧瓷始于唐,以后经过不断改进和发展,到了宋代,其结构已日趋完善,因其窑墙外形酷似马蹄形故被称为马蹄窑.     

浚县千佛洞石窟调查

一、地理位置与窟龛分布浚县千佛洞石窟位于河南浚县城南浮丘山巅,山以西有卫河穿过,东去0.5公里与大坯山遥相对峙,两山同为省级风景名胜区。石窟开凿在碧霞宫后一块突起的青灰色石灰岩山崖上,四壁峭直,高4.5米,顶平坦,上有部分石栏杆遗存。北壁有石级可登临崖顶。崖南有清代石牌坊一座。在南壁西部及西壁开二窟,西壁中下部崖面又雕有大小龛像(图一)。我所于1988年7月、1989年5月对石窟进行两次调查,现将调查结果     

乡村振兴背景下贵州少数民族地区村落虚空化治理研究

村落虚空化是我国乡村地区生态凸显的动态过程,是随着村民外流而呈现的一种虚空态势,严重制约我国乡村振兴战略的顺利实施。贵州少数民族地区村落虚空化问题尤为明显,因此,本文从贵州少数民族地区村落虚空化现状出发,深入剖析虚空化的成因,基于多重逻辑治理框架,结合村落特性,基于人才、产业、文化、主体等提出多主体协同治理的建议,以期促进贵州少数民族地区村落可持续发展。     

黔东南教育话今昔

黔东南地处祖国的西南边夷,从历史上来说建制较晚,汉文化的传入从唐代开始。据唐史记载：思州、播州建立之后,边郡立学,私塾启蒙教育进入思州（岑巩）、新兴川日州）地区。至宋代建安夷（镇远）、邓水（三穗）等地．私塾已有较大的发展。到明代私塾教育在黔东南各府、州、卫、县、厅,尤其是广大的农村,有了较普遍的发展。思州是黔东南建制最早的一个州。唐贞观四年（630年）始登思州宁夷郡,元代设思州宣慰司,就建立了思州宣慰司学。明永乐十一年（1413年）,置贵州市政使司,贵州列为行省,思州宣慰司学就改为思州府学,这就是黔东…     

吉林有节石铲初论

于吉林省境内发现的石质生产工具中,有一面扁平一面琢磨凸起有棱的石器,形制很是独特,考察其形制与使用特点当是适于翻土或发掘的石铲,又因其胴体所饰凸棱呈竹节状最具特征,所以本文称之为“吉林有节石铲”。     

家族视域下的曾国藩

曾国藩是中国近代史上尽人皆知的重要人物,其生平事业,功过是非,史有明文,不烦缕述。然而在很多时候,正史的记载似乎都有些硬冷,缺少一种温情与温度。在时光早已洗褪硝烟的今日,我不止一次地阅读正史中关于曾国藩的记载,遗憾的是,我对于曾国藩形象的认识,不是更加清晰,而是更加模糊了。在"誉之则为圣相,贬之则为民贼"的两极评价中,我分不清哪一个曾国藩更为真实。赞誉曾国藩的人把他奉若神圣,贬斥者则诋毁其为妖魔,在这两极之间,有     

内蒙古哈民忙哈遗址房址内大批人骨遗骸死因蠡测——关于史前灾难事件的探索与思考

内蒙古科左中旗哈民忙哈遗址一系列重要发现,最引人注目的当属数座房址内揭露出大批人骨遗骸,场景之震撼在我国史前考古中极为罕见。种种迹象表明遗址是遭遇突发事件而废弃的,是什么原因导致这一事件的发生,那些罹难者为何集中于房址内?本文通过凝固历史瞬间保存下来的情境观察和人骨反映的死亡年龄统计,结合自然环境与生业方式分析,在排除地质灾害、人为杀戮等灾难后,提出距今5000多年前科尔沁沙地曾暴发过瘟疫。导致哈民忙哈居民群体死亡的直接原因,应缘于一场肆虐的鼠疫,并由此引发了辽西新石器文化的变迁。     

中国东北地区新石器时代彩陶研究

本文对东北地区新石器时代彩陶进行初步梳理,根据花纹样式,将这些彩陶分为12大类。通过研究,本文认为这12类彩陶的产生和发展不仅与周邻地区的考古学文化关系密切,而且与东北地区本地考古学文化息息相关。整个东北地区新石器时代彩陶的发展前后经历了四个发展阶段。     

五四精神的时代意蕴及当代传承

一百年前的五四运动开启了中国近代史的新篇章,经久历史积淀的五四精神已成为中华民族宝贵的精神财富。以爱国为核心的五四精神,是舍身取义的牺牲精神、求真求实的探索精神以及破旧革新的创造精神构成的有机整体。五四精神在实践中不断地得到发展和升华,在今天仍然具有重要的时代价值;五四精神是中华民族最鲜艳的底色、是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体,是实现"中国梦"的强大动力,是夯实"四个自信"的重要源泉。传承五四精神就是不断增强人们对其认同的过程,要以史实强认知认同,在重温五四经典中传承;要以事实强情感认同,在展示辉煌成就中传承;要以实践强行动认同,在解决时代之问中传承。