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嵩岳寺塔位于嵩山南麓的嵩岳寺内,背靠太室山,西傍西灵台山,东依东灵台山,南面山坡漫缓开阔,数十里之外,即遥遥可望。寺东溪水潺潺,是极尽山野之妙的胜景之地。 相似文献
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乾隆二十年(1755年),清政府平定了准噶尔部达瓦齐的武装叛乱,各地黉学皆刻石立碑以庆戡乱大捷,现存河南省镇平县黉学旧址的《平定准噶尔告成太学碑》,便是其中之一。此碑通高2.70米,宽0.94米,碑文计30行,满行88字,由乾隆皇帝亲自撰书,知县胡(钅荣)刊立。碑文叙述了康熙平定准噶尔上层反动贵族噶尔丹、策妄阿拉布坦武装叛乱的概况,也记载了乾隆二十年平定叛贼达瓦齐的史实。一、准噶尔 相似文献
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混凝土的碳化是混凝土耐久性的主要破坏因素,在一定程度上影响了混凝土结构的耐久性。文章主要综述了矿物掺合料对混凝土抗碳化的研究进展,并以具体的数据更加直观地表现了矿物掺合料对混凝土抗碳化性能的变化。并结合综述结果分析和讨论矿物掺合料对砂混凝土抗碳化能力的影响,对未来提出了建议。 相似文献
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河南新乡李大召遗址战国两汉墓发掘简报 总被引：2，自引：0，他引：2
李大召遗址位于河南省新乡市西南约7公里的大召营镇李大召村北(图一),是一处包含从仰韶文化到汉代遗存在内的重要文化遗址,其主要遗存集中于龙山与夏商时期。2002年秋,郑州大学考古专业对该遗址进行了发掘,发现了包括居住遗址与汉代墓葬在内的一批重要遗存,获得了大量具有重要价值的文化遗物。 相似文献
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198 2年 1 1月 ,河南平顶山市郊区阳岭上出土了一批西周铜器① ,其中 4件铜器上铸有铭文 ,铭文中均有“应史”二字 ,现介绍如下 :《应史鼎》铭曰 :“应史作旅鼎”。此器口微敛 ,卷沿 ,沿上有双立耳 ,斜垂腹 ,三柱足 ,口沿下饰以细云雷纹为地的回首夔龙纹。铭文以竖行铸在器壁内。 (图一 ,1 )《应史簋》铭曰 :“应史作旅簋”。此簋带盖 ,盖上有喇叭形握手 ,子母口 ,斜颈 ,鼓腹 ,圈足 ,盖和颈部饰条带状变形夔纹 ,圈足上有一周弦纹、两周细云雷纹。器内、盖内所铸铭文相同。 (图一 ,2 )《应史爵》铭曰 :“应史作父乙宝”。此器侈口 ,长流 ,… 相似文献
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司马迁《史记》对于周初燕君世系的记载非常简略,本文通过对西周燕国铜器铭文及相关文献资料的分析,初步拟出了西周早期的召公家族组织形态及燕君世系。周初第一代燕侯当为“克”,后“父子相传”,克之子燕侯旨成为第二代燕候。召伯父辛应是召公次子,留守宗周王朝继承父职,爵称当是“召伯”,其长子为伯(?)亦世为王官。留守宗周的可能还有召公另一子,其长子为伯觫。 相似文献
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从考古发现看西周燕国殷遗民之社会状况 总被引：3，自引：0，他引：3
本文利用考古及金文、文献资料,对燕国的殷遗民状况进行了分析,认为燕国对殷遗民采取的是安抚、利用政策,其中的一部分殷遗贵族仍具有相当高的社会地位,但大多数殷遗民成为燕国平民阶层的组成部分. 相似文献
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东西方历史建筑在建筑材料、建筑类型、空间布局、发展演变和留存时间等诸多方面存在差异。究其原因,二者在自然环境、经济模式、宗教思想、社会意识和自然观方面的不同特点是造成这些差异产生的主要原因,而这些差异也体现了东西方文明的不同风格。 相似文献
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《敦煌愿文集》中收有多篇《儿郎伟》作品,经后来的研究者补充、校勘,已改正了不少缺失,但仍有校补的必要。在继承前辈时贤成果的基础上,结合相关资料,对其中的《儿郎伟》作品,再次进行部分校补,以匡正舛误。 相似文献
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正在教学中,常常碰到这样的情况:有些学生学习专心致志,从不受任何干扰。然而有些学生总忍不住说话、做小动作;有的上课看似认真,实际上心已飞出教室,以致老师叫他回答问题,他才如梦初醒;有的学生上课无精打采,提不起精神;有的学生做作业、看书总是静不下心来;还有的学生做功课时,总要弄一些"玩"的小插曲,作业漫不经心,边做边玩,结果作业时间长,差错不少。确实,小学生天性好动,一节课不可能全部集中注意力听讲,课堂中如何发挥 相似文献