郑凯卿:“文华”走出的中共第一位工人党员

<正>郑凯卿“回”华师我所在的华中师范大学档案馆,征集到中共第一位工人党员郑凯卿的两件珍贵实物档案：一件是他早年读书时使用并陪伴一生的木柜,一件是抗战时期在川东云阳为抗日游击队送药的专用木箱。1888年3月24日,郑凯卿出生于湖北武昌青山铁铺岭松树湾。1906年,郑凯卿进入文华大学（华中师范大学前身）当校工,     

百年华中师范大学校歌追溯

正华中师范大学有三个前身,即:1903年创办的文华书院大学部(肇端于1871年创办的文华书院,1924年改名为华中大学,简称"华大")、1912年创办的中华大学和1949年创办的中原大学教育学院。三校于1951年组建为公立华中大学,1952年改制为华中高等师范学校,1953年定名为华中师范学院,1985年更名为华中师范大学。学校在115年的发展历程中既继承了中华文     

弘扬东北抗联精神 加强高校国防教育

"九一八"事变爆发,中国山河破碎,生灵涂炭,陷入危如朝露的局面。在爱国主义精神指引之下,面对敌强我弱、敌优我劣的不利条件,坚持抗战长达14年之久,充分表现出了坚贞不屈、忠贞报国的爱国气节。我们牢记勇于献身牺牲的抗联精神,不忘烈士遗愿,培育和践行社会主义核心价值观,增强中华民族的凝聚力,激发实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量,具有重要的意义。     

论红色旅游对遵义酒店行业所起的作用

随着遵义红色旅游产业的顺利进行,地区消费能力的提升和现代消费理念的流行,区域交流也不断扩大,由此对遵义酒店行业的发展提出了更高的要求,特别是对高档次饭店的需求问题。本文先分析遵义酒店行业发展的现状,再通过分析遵义红色旅游的发展对遵义酒店行业的发展所起到的带动作用。     

中国近代社会公平思想初探

公平是历代社会下层民众及有识之士追求的目标,即使是内忧外患的近代社会也不例外。无论是洪秀全领导的太平天国运动,还是康有为领导的维新变法,抑或是孙中山领导的辛亥革命,无不以追求社会公平为己任。近代社会的公平思想为后来中国社会公平思想的追求起到了奠基作用。     

明清时期嘉峪关军民关公崇拜刍议

明清时期的嘉峪关不仅是一座军事城堡,还是对外通商的口岸、充实军粮的屯垦区、充盈国库的税卡和文化传播的桥头堡。官员、戍卒、客商、文人的流动,将代表中原正统文化信仰的关公崇拜带到了这座边关重镇,这里的军、民、士、商多次维修关帝庙,举办大型祭祀活动,使关公信仰在官方和民间都植根很深。文章从嘉峪关关帝庙的多次修缮、官方信仰对嘉峪关军民的影响、嘉峪关所处位置对关公崇拜的需求、关公崇拜维系整个军事防御体系的稳定性以及嘉峪关军、民、士、商对关公的诉求几方面,对明清时期嘉峪关军民关公信仰和关公崇拜的目的和意义进行了分析。     

略论新闻采访与写作的关系和教学方法

新闻采访是新闻写作的基础和主导，一名优秀的记者在新闻写作和报道中需要以真实的新闻采访为前提。新闻采访与新闻写作之间的这种辩证关系使越来越多的教师认识到在教学中提高新闻采访与新闻教学课程教学质量的重要性。在课堂教学中提高新闻采访与教学的方式可以从注重实践在理论教学中的重要性、采用灵活科学的考核方式和转变教学方式，提高教学质量等三方面来实现。     

边城凤凰

在湘西边陲,湘、川、黔三省接壤处,有一座小城,因城西有一风凤凰山,为取其吉祥之意,小城起名凤凰。已故作家沈从文先生的《边城》,使得这座小城蜚声海内外,故而又叫边城。凤凰是沟通湘川黔三省之交通要道,历来为人们所重视,时时更是边陲重镇军事要地。据《凤凰厅志》记载：“凤凰厅属五溪要地,南据楚尾,西接黔边,东控辰沉,北永,镇道大员同驻其间,营制星罗,扼各路之咽喉”,为防苗民叛乱,清乾隆嘉庆年间这个居民不是三、四千的地方,在各处的正规驻军却达五、六千之众。阿拉营、黄丝桥古城、古碉堡、苗疆边墙部是当时驻军的遗迹。今天的凤凰更是凭借着其独特的地理位置,便捷的陆路交通成为湘、川、黔三省边区苗民的物资交流中心。     

高中政治课堂主体间性师生关系的构建

新课程理念对"人的发展"和"主体性"给予重视和彰显,在新课程理念下,师生间的关系也应重新审视,将主体间性师生关系作为一种新的价值追求。本文阐述了主体间性以及主体间性师生关系的含义,并论述了在高中政治课堂构建主体间性师生关系的意义及措施。     

据清华简训释金文三则

本文主要由《清华大学藏战国竹简》(五)释读金文的三则札记组成,认为史墙盘铭文中的"渊哲康王,■尹亿疆",应该释读为"渊哲康王,允尹亿疆"。大盂鼎铭文中"酉(酒)无敢■"的"■"字应该如王国维认为是"?"字的异体,读为"酖",训为沉溺、迷恋,典籍亦作"湛"。家父盘的自名应该为"监"。