纳入信仰民俗的红、白、黄

人们的生活离不开色彩,每一种颜色都有它不可替代的审美功能。在审美活动中,人们发展了对色彩这一形式因素的敏感,每个民族对色彩都有民俗上的爱好以至崇拜,而在这种对色彩的崇拜中,不同的民族在认识上常有很大的差别。     

世人肩上有盏灯

在藏族民间流传着一个古老的神话故事,传说第一位藏王聂赤赞普是作为天神之子通过一条天梯下凡来的。他降临人间后,在一座山脊下被牧人看见。牧人问他从何处来,他闭口不语,以手指天。霎时间,天上的白云翻卷致意,地面的山峦摇身叩拜。众牧人见他相貌     

藏族牧人的吃肉习俗

食肉仅限偶蹄动物 世代以放牧为生的藏族牧人,自然以肉食为主,牛乳和用牛乳制成的酸奶、干酪、酥油也是日常的食品。同时,也食用少量的糌粑,吃一点土豆和萝卜。米面、土豆和萝卜都是他们的副食。在藏族牧人的眼里,带叶的蔬菜与牧草是等同之物,在一些低洼的草场上,到处生长着野葱、野蒜、野韭菜、野菠菜和一种嫩叶可食的荨麻,它们和遍地牧草争荣竞秀,而这些都是牲畜觅食的草,并不是人吃的东西。     

藏族人的“信号语言”

“信号语言”指的是人们借助某种物,或借助自身的形体动作传达信息的无声语言。 人类使用信号语言由来以久,如用摇头、点头、摆手、招手等形体动作表达意愿的方式,就可能产生在遥远的洪荒时代。不过,信号语言也是伴随社会进步而发展的,即便在现代社会,人们依然离不开充当语言的各种信号。举例来说,用手势表达的手语,航     

诚实是做人之本

藏族是继承着古老文化的民族,也是热爱生活的民族,在历史发展的长河中,藏族人祖祖辈辈在茫茫高原与大自然奋力搏斗,艰难的环境,造就了他们淳厚、善良的品格。藏族非常重视亲情和友谊,朋友间充满了挚爱,因为,正是为了和大自然应战,人与人之间就少不了同情、友谊和合作。当作,这种和谐,是建立在忠厚和诚实的基础上的。藏族有句谚语说:“水草丰美的地方牛羊多,忠厚诚实的男儿朋友多。”藏族与人交往从一见面开     

珠穆朗玛巨峰

珠峰曾是一片汪洋 相对于南极、北极,青藏高原有地球第三极之称,它的珠穆朗玛峰也是除了南极、北极以外最大的冰川汇集区。但纵观地质发展史,它的隆起是很晚的。     

藏族人心目中的吉祥数字

对于数字的偏爱,普天下都有。在欧洲的一些地方,人们认为数字8是一个稳定和谐的符号。近年来,在我国一些地区的汉族群众中,因数字8与“发”谐音,也被蒙上了浓厚的感情色彩,“888”成为趋之若鹜的数字。但在藏区,人们对数字8没有什么兴趣,因为藏族人对数字的使用以奇数为吉祥;在偶数中,只有6这个数被视为3的倍数,在使用时     

藏族的山崇拜和言仰中的山神体系

对自然的崇拜,是藏族先民原始宗教观念的产物。在自然崇拜中。藏族对山的崇拜格外痴迷,而且是锲而不舍。这种现象是由特定的地理环境所决定的。纵观这号称世界屋脊的青藏高原,大小山峦层见叠出,到处是雪峰突立、寒光流泻的景色,是大自然的神力引起人们对山的持久的崇拜,从崇拜中产生出信仰民俗来。     

藏族的山崇拜和信仰中的山神体系

对自然的崇拜,是藏族先民原始宗教观念的产物。在自然崇拜中,藏族对山的崇拜格外痴迷,而目是锲而不舍。这种现象是由特定的地理环境所决定的,纵观这号称世界屋脊的青藏高原,到处是雪峰兀立、寒光流泻的景色,是大自然的神力引起人们对山的持久的崇拜,从崇拜中产生出...     

草原上的“拉伊”晚会

邂逅往往是爱情的开端。一位藏族小伙子和一个姑娘一见钟情,他怎样才能向她表露倾慕的心声,表示愿结良缘的渴望呢？可以肯定地说,几乎没有哪个藏族青年男女不是徜徉在歌的海洋中得到爱情的。藏族是能歌善舞的民族,青年男女人人喜唱“拉伊”。“拉伊”是恋歌的意思。这种歌有着自由的节奏和悠扬的旋律,既有传统的歌词,又可触景抒怀,借物喻意。但这种歌只限于在青年男女间对唱,当长辈和异性亲属在场时,是绝不许唱的。在对歌的晚上,风清月朗,草原深处是一片梦幻般的银色世界。姑娘请几位女伴作陪,小伙子也邀几位男友助兴,他们踏着…