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1.
古时候,天气由热转冷的季节,造地神造完了地上的动物和植物,便派一些使者到各地去收税。大地上生长的桦桃树听到要来收税,赶忙把全身的叶子抖落,一匹不剩,干巴巴地站在那里,装出一副穷酸像。使者看到桦桃树穷得连一匹叶子都没有,实在可怜,也就从它身旁走过去了,不收它的税。但是,到了春季,桦桃树全身又长出了嫩绿的叶子。它年年这样,后来造地神知道桦桃树在欺骗他,一怒之下,就把桦桃树搬到悬崖边,不准它在平地上生长。直到今天桦桃树  相似文献   
2.
一、关于石寨山文化的性质兼有南北方文化因素的石寨山文化,自公布于世已逾三十年;这期间,关于如何认识该文化及所在文化的社会,已有许多研究观点。最近,张增祺分析云南青铜器文化的内容,列举了三种主要的外来文化因素:第一:由中亚和西亚传入的斯基泰文化(Scythian CuLture) 的因素。第二:中国北方草原文化的因素。第三:在以上两种文化的基础上,云南本土民族改造创新的文化内容。另外,江长波夫认为:“……石寨山,李家山文化如实地反映了游牧民等骑马民族对稻作农耕民族的征服战争。同时,也暗示  相似文献   
3.
本文分几个阶段考察了清俄关系中的蒙古中介作用。清俄发生关系前,俄国势力已渗入西蒙古地区。在喀尔喀诸部归属清朝以前,蒙古人已开始扮演清俄关系中介角色。《尼布楚条约》订立和喀尔喀三部臣服清朝后,虽有俄国人的拉拢利诱,但喀尔喀诸王公作为清朝命官主持对俄交涉事宜;蒙古语文在很长时间内一直是清朝对俄外交的正式官方语文之一。此外准噶尔汗国的存在曾对清俄关系产生重要影响,但俄国并没有为此卷入准部与清朝的军事冲突中去  相似文献   
4.
广州光孝寺     
广州市的光孝寺,是一座历史悠久的古老佛寺。它的兴建年代最早可以追溯到西汉初期。南越王赵佗第三代孙赵建德(前112—前111年在位)的故宅就建在这里。三国时,吴国贵族虞翻在这里讲学,种了很多诃子树(亦称苛子树),称为"诃林"。他死后,家人施宅作为庙宇,名为"制止寺",  相似文献   
5.
第二节功利主义的内容及其作用明治十年前的哲学启蒙活动几乎是西周一人的独角戏,但是从明治十年开始,进化论和上述实证主义哲学并列逐渐在思想界占有势力。在进化论的移植上,明治初期招聘的外国人有很大影响。明治十一年开成校改名东京大学时,聘请了美国自然科学者莫斯、继而芬纳娄萨来日。这两个人都是进化论的信奉者,莫斯在动物学领域里宣传进化论,芬纳娄萨在大学里讲进化论的同时,也讲了斯宾塞的社会进化论、黑格尔的发展学说。当时,刚从美国归来的外山正一、矢田部良吉也和这些外国人共同提倡进化论。  相似文献   
6.
河南新乡卫辉比干庙乃是天下以第一的比干庙,它是华夏地区第一座把墓地和庙宇结合在一起。庙宇苍劲有力,气度恢宏,宏伟壮烈,突显了古代汉民族聪明才智。河南新乡卫辉比干庙有很多地方风物传说:有关于建筑、民俗、名人、自然万物等。这些地方风物传说以比干庙中奇特的人文自然为背景,环绕比干高尚的节操以及民间信仰(财神)等叙述的民间传说故事,它具有浓厚的中原文化色彩。对河南卫辉比干庙地方风物传说进行分类研究具有很大的学术价值。  相似文献   
7.
九一八事变后,日本侵略者的铁蹄肆意践踏东三省。"被迫着发出最后吼声"的志士仁人揭竿而起,抛头颅洒热血,组织起东北抗日义勇军队伍投入到波澜壮阔的战斗中,谱写出一曲曲惊天地泣鬼神的英雄赞歌。2019年1月14日,本刊特别邀请东北抗日义勇军的几位革命后代来到编辑部,听他们讲述东北义勇军的英勇战斗历史和敢于抵御外侮的大无畏精神。  相似文献   
8.
孙鹏  程丹亚 《人文地理》2019,34(5):101-108
全球—地方关系为产业创新研究提供了新的视角。本文基于全球(通道)—本地(蜂鸣)关系视角构建了软件产业集群创新效应研究的理论框架。以西安市软件产业集群为例,采用Stata13定量分析不同尺度创新合作的创新效应及其影响因素。研究发现,本地和国际创新合作均对集群创新具有积极的影响,且后者比前者的创新效应更强,说明搭建外部通道对集群创新的必要性;本地与国际创新合作交互对不同规模的软件企业产生的创新效应不同,对小型软件企业存在减法效应,对中型软件企业存在加法效应,对大型软件企业具有乘法效应。建立领先软件企业带动的开放创新系统,是西安市软件产业集群提升创新效应的有效路径。  相似文献   
9.
10.
珍贵文物无偿捐献2019年5月27日,第十三届全国政协委员、西藏自治区政协常委、中国侨联委员会海外常委、西藏自治区侨联副主席、归国藏胞、昌都强巴林寺活佛谢文根多·格列嘉措捐赠文物仪式在西藏自治区政协机关举行。西藏自治区人民政府向谢文根多活佛颁发了"捐赠义举瑰宝添彩"的荣誉证书。  相似文献   
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