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南宋著名史学家李心传(1167-1144年),四川井研人。他的代表作《建炎以来系年要录》二百卷(以下简称《要录》),上接李焘《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》),专记南宋高宗一朝三十六年史事(1127-1162)。以其材料丰赡,考订精审,“集众说之长,酌繁简之中”而与《长编》相媲美。不仅饮誉当世,受到史馆编修们的青睐,而且为后代治宋史者所必读。因而与李焘齐名,有“四川二李”之称。李心传著作宏富,可惜几经沧桑,大多亡佚。《要录》二百卷,《建炎以来朝野杂记》甲、乙两集各二十卷,《旧闻证误》四卷,经《四库全书》馆臣从《永乐大典》中辑出,大致恢复其本来面目存世。《道命录》五卷,淳祐十一年由新安朱申刻于九江郡,元至顺四年 相似文献
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太湖历史文化国际学术研讨会纪要来可泓由中国历史文献研究会、政协苏州市委员会、政协吴县市委员会、苏州市太湖历史文化研究会举办的太湖历文化国际学术研讨会暨中国历史文献研究会第18届年会,于1997年8月26日至29日在中国历史文化名城苏州市召开。来自我国... 相似文献
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和平解放西藏日记摘抄 总被引:1,自引:0,他引:1
自二十五集电视连续剧《西藏风云》在中央人民广播电视台一套书目播映后,引起了 国内外广大观众热切关注,现在特地把片中的“乐部长”的《和平解放西藏日记》摘抄于后, 奉献给读者们分享。片中的“乐部长”的原型,即乐于泓同志,早年参加革命,曾任十八军 民运部长,中共西藏工作委员会(简称“西工委”或“工委”)联络部长,西藏工委委员等职。 中央人民政府同西藏地方政府谈判和平解放西藏事宜,乐于泓同志为中央一方两个列席 代表之一。另一列席代表为平措旺阶,藏族同胞,后任西藏工委副书记。1951年5月23日 中央人民政府同西藏地方政府签订了和平解放西藏办法的协议(通称“十七条”)后,奉毛 主席之命,乐于泓同志随中央人民政府驻西藏全权代表张经武(电视片中的“张代表”)从 北京出发经印度到了西藏边陲重镇亚东,会见了拟西出的达赖喇嘛。乐部长曾多次陪同 张代表与达赖喇嘛亲切会见商谈,促成达赖返回拉萨。1954年秋,达赖赴京参加全国人大 会议,张代表陪同,乐部长随行。这份日记摘抄,记述和平解放西藏的许多重要史实,弥足 珍贵,诚文史精华。乐部长现为成都军区离休干部。日记中提到的个别故实,笔者作了简 要注释,用夹注方式标明。 相似文献
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来可泓 《古籍整理研究学刊》1985,(4)
《道命录》是南宋史学家李心传晚年的著作,成书于理宗嘉熙三年。(1239)。《道命录》从历史角度,采用编纂文件与注文论述相结合的体例,记载程颐、朱熹进退始末,从而说明宋代一百四十年间道学三起三落的兴废历程。为我们研究宋代党禁,程颐、朱熹生平,乃至李心传的政治思想,提供翔实的资料。 《道命录》成书以后,由南宋新安朱申,于理宗淳祜十一年(1251)刻于九江。(朱申《道命录》序)据《宋史·本传》载,该书为五卷,而收录在鲍廷博《知不足斋丛书》中的则为十卷。《四库全书》载内廷藏本也为十卷,与《本传》所载不合。 《四库提要》据内廷藏本,元至顺癸 相似文献
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王小帅:"中庸"的第六代导演 总被引:2,自引:0,他引:2
王小帅是导演,这在中国,尤其在是北京是许多人都知道的事,可如果冲着这些知道他的人喊一嗓子:看过王小帅电影的人请举手!那肯定是寥寥几只数得过来的手。这寥寥的几只手的主人不知是用什么"非法"途径看到王小帅电影的。王小帅虽是著名的导演,但他的片子在中国的众多影迷面前也是"只能闻其名,不能睹其影"的时候为多,他的大多数片子在国内都遭受着差不多的命运--未能获准公映。这种结果不知是否与他的独立电影人的身份或是他"过于"个人化的电影思想有些瓜葛。"墙内开花墙外香"的王小帅越是这样,越是挡不住人们对他拍的电影关注的眼神, 相似文献
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才进先生说他编撰了一本《三湾史略》,我竞贸然提议书名是否酌改为《三湾志隅》。数日后,他将装钉成厚厚一册的《三湾史略》打印手稿送给我征求意见。一本记述乡土之书,竟然有三十余万字,已在我意料之外。翻阅之后,又深为此书内容之丰富、论事之深广,文笔之流畅所吸引,随之反思日前提议之不当。[第一段] 相似文献