1978—1982年日本学者研究中国历史的动态

本文是译自《日本历史学的发展与现状》(山川出版社,1985年9日20日初版)第六集中的第二节《中国》部分,题目是译者根据内容所加的。这一集是国际历史学会议日本国内委员会为参加1985年8月,在西德斯图加特召开的第十六次国际历史学会议而提出的报告书。它与前五集一样,内容包括开会前五年日本国史学界研究日本史、东洋史和西洋史方面的主要成果,皆由各方面的专家整理编写而成,因而对于了解1978—1982年间日本国的历史学研究现状,很有裨益。这一集中的中国史部分,分为殷周、战国秦汉、六朝隋唐、五代宋元、明清和现代六部分,均按首先综合介绍评述,后附有关论著目录的形式编写。在综合评述中将中国各段中的政治、经济、文化、思想和各种制度等方面的研究情况做了扼要的总结和深入的评述,能使读者对于日本学者近五年间研究中国历史的情况有个鸟瞰式的了解;后边的论著目录,也可以作为一种资料索引进而掌握其研究信息。为了保持原书的本来面目,对于原著中显然与我们不同的词语和观点等,都未作任何更动,一仍其旧。为了忠实于原文,我们采取了直译的原则,只作了一些文字润色。由于我们的日文水平不高,不当之处,在所难免,希望能够得到读者们的指正。     

渤海上京城出土金属及冶炼遗物科技分析

通过使用便携式荧光光谱分析仪（p-XRF）、扫描电子显微镜与能谱（SEM-EDS）等对渤海上京城宫城、匠造址、东廊、御花园出土的铁质遗物、有色金属遗物以及冶炼废弃遗物进行了初步研究,并对渤海上京城所进行的金属冶炼工业流程进行推演,同时试图通过遗物本身对渤海国冶金生产技术及商贸流通提供部分佐证。     

罪恶的癫痫病研究

1944年10月,我在山西省临汾县城内的日军临汾陆军病院担任理疗科、放射线科服勤的卫生上等兵.月末的一天,从理疗科加班回来,刚刚躺在床上,又被叫起来回到放射线室.室内,工作灯的红色灯光反射在金属制的医疗器械上发出了微微的金色光,在操作台的暗处突然出现了身材高大、但有些驼背的神纲光次郎军医中尉,他正站在那里,摆弄着器械上面的盖罩.他是大阪帝国大学的毕业生,一副神经质的面容.“拍照几张癫痫病病状的材料,拍好之后,要送往大阪帝大医学部的小泽教室.”他半朝着我说,同时将通知单递给了我.他离开了放射线室.     

渤海国上京龙泉府宫城第二宫殿遗址发掘简报

渤海国上京宫城内有五座大殿,自南向北排列在一中轴线上,第二宫殿为中轴线南起第二座殿址,是宫城内规模最大的宫殿。经发倔,出土了一批文物,包括三彩殿阶螭首、兽头、琉璃瓦等。     

老爷车年轻的时候一套1907北京--巴黎汽车拉力赛的老明信片

这是一套1907年出版的明信片,是1907年"北京--巴黎"汽车拉力赛结束后在巴黎出版的.     

日本的“佛舍利”信仰?

舍利崇拜与遗骨崇拜密切相关,它们影响到纳骨习俗。本文以“佛舍利”为中心,在历史的演变过程中考证了印度、中国及日本“佛舍利”崇拜的演变传播过程,进而阐明了日本“遗骨崇拜”及“佛舍利”信仰的关系,并阐释其背后的思想根源。     

赴朝参战片断

我是1950年10月在四川参加中国人民志愿军。1951年3月25日下午6时随部队离开祖国,跨过鸭绿江大桥开赴朝鲜境内,经过18天400多公里的徒步夜行军到达参战前沿,作好迎战的准备工作。     

抗战中绝食殉国的爱国诗人陈三立

<正>1937年“七七事变”爆发后,日寇常常到一位居住在北平的病中老者家中“拜访”,威迫利诱老人出来担任伪职。老人坚决拒绝,并让仆人挥起扫帚将日本人赶跑,从此闭门谢客。日寇于是派人监视老人的家,不准老人离家半步。9月,老人终因痛恨日寇而悲愤过度,开始绝食绝水并拒不服药。9月13日,老人带着对日寇的愤怒走完了88岁的一生。这位老人,就是史学大师陈寅恪先生的父亲、晚清大诗人——陈三立。     

“东京城”名源小考

渤海国上京龙泉府,在渤海五京中有着十分重要的地位。它在渤海立国的229年里,两度为都,时间累计约160年。上京龙泉府约建于公元737年至755年之间,因城临忽汗海,又名忽汗城。文王大钦茂在755年前后从中京显德府迁来上京,30余年后,又迁都至东京龙泉府,成王大华屿在794年前后再迁回上京,以后就把都城设在这里,直至渤海灭亡。