美国南北战争时期反奴隶制的进步史学

美国独立以后,维护和扩大种植园黑人奴隶制同限制和废除黑人奴隶制之间的斗争,随着美国资本主义的发展,越来越成为美国历史中的中心问题。从1850年妥协案的成立到1877年南方重建的结束的近三十年,是美国历史中自由雇佣劳动制同种植园黑人奴隶制进行决战的时期,因为这一决战的高潮是1861—1865年的南北战争,所以一般把这一时期称作为南北战争时期。 围绕奴隶制问题展开的斗争,集中地反映在南     

罗马天主教怎样从封建主的宗教转变成资产阶级的宗教

公元1054年,基督教东西两大派正式分裂,以罗马为中心的称天主教。基督教在其产生的时候,是一种“被压迫者的运动:它最初是奴隶和被释放的奴隶、穷人和无权者、被罗马征服或驱散的人们的宗教”。但是,基督教从其产生起,就放弃现实的阶级斗争,主张忍耐和等待,把希望寄托于救世主和天国的幸福。因此,当基督教日益壮大起来而又无法扑灭的时候,罗马帝国的统治者一改敌视态度,采取怀柔、分化和改造的政策,使基督教迅速地变成了奴隶主阶级的宗教。奴隶主的基督教,一方面鼓吹“天命论”,竭力维护奴隶主阶级的统治地位,另一方面又宣扬“原罪说”,欺骗和     

林肯是废奴主义者吗?

《世界历史》1981年第2期发表了霍光汉、郭宁杕同志与刘祚昌同志商榷的文章:《关于林肯的评价问题》(以下简称“霍文”),文章认为,“林肯是一个比较彻底的废奴主义者”。笔者对这一论断有不同看法,借《世界历史》的“争鸣”一席地,与霍光汉、郭宁杕同志商榷。 先从霍文认定“林肯是一个比较彻底的废奴主义者”的论据谈起。 霍文重要论据之一,是1837年3月林肯和丹·斯通在伊利诺斯州议会里提出的一份书面抗议。那一年,伊利诺斯州议会通过了一项决议,认为“按照联邦宪法,各蓄奴州对奴隶的所有权是不可侵犯的”,反对奴     

马克思论印度沦为英国殖民地的原因和结果

印度是文明古国,又曾经是英国的殖民地。印度为什么会沦为英国的殖民地?英国的殖民统治给印度造成了怎样的结果?这些都是历史科学工作者极为关心和深感兴趣的问题。早在十九世纪的五十年代,马克思就深入地考察和研究了殖民地印度问题,写出了一系列著名的论文。马克思的著作,是运用历史唯物主义研究具体历史的典范,为印度问题的深入研究奠定了科学的理论基础。本文试图运用马克思的观点和方法,对上述感兴趣的问题作一番初步探讨。