盂兰盆之意——自恣日的“饭钵”

“盂兰盆”一词出自竺法护汉译《盂兰盆经》。一个世纪以来人们一直都在探讨“盂兰盆”究竟意味着甚麽。一般引用唐代玄应在《一切经音义》中对该词的解释,即“盂兰盆”意为“倒悬”。自释迦牟尼时代一直至3世纪,佛经是用口语流传的。直至3世纪末,口传佛典才逐渐用梵文改写。唐代玄应缺乏对於印度口语的理解,因此他对“盂兰盆”的解释极其牵强,毫无根据。“盂兰”很有可能是来自梵文odana（米饭）的口语词形olan（a）的音写,这样“盂兰盆”就意味着“盛着米饭的钵”,《盂兰盆经》就意味着“饭钵经”。笔者认为《盂兰盆经》不是伪经,而是3-4世纪竺法护或其他某个译者自一部印度原典所作的汉译。     

明清时代的海盗

一、绪言渤海、黄海、东海、南海怀抱于中国大陆和朝鲜半岛、日本列岛、西南诸岛、台湾、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛、马来半岛、印度支那半岛之间,被当作内海。将这些海洋放进视野的历史研究．迄今为止可称为进展极慢。以往的历史研究是以”陆地史观”①为中心进行的,在中国史研究领域里与海洋史相关的研究,在日本有桑原自藏氏《东西交通史论丛》（岩波书店《全集》第三卷）、《蒲寿庆的事迹》（《全集》第五卷、平凡社、东洋文库）、藤田安八氏《东西交涉史研究·南海编》（获原星文馆1943年）、石田起之助氏《关于南海的支那史料》（…     

新见九十六篇欧阳修散佚书简辑存稿

本文旨在公开笔者于日本天理大学附属天理图书馆所藏南宋本欧阳修全集中所发现的九十六篇散佚书简文。因考虑到文章篇幅,对于散佚书简文本以外的论证部分力求简要。有关天理图书馆所藏欧阳修全集之版本等一些问题,笔者在2011年九州大学举办的日本中国学会宣读的论文中已有比较详细的考证（本文之论证部分仅为其中的四分之一）,而对於保存了这九十六篇佚文的天理本欧阳修全集之成书原委及与其他宋本欧阳修全集之间的关系,笔者亦将在今后撰写专文,予以详考。     

河南洛阳市汉魏故城发现北魏宫城五号建筑遗址

2010年10~12月和2011年3~5月,中国社会科学院考古研究所与日本独立行政法人国立文化财政机构奈良文化财政研究所联合考古队,对汉魏洛阳故城北魏宫城西南角进行大面积     

新加坡对高度产业化国家发展道路的摸索

在英国的殖民地时代,新加坡在东南亚发挥着中国移民和华侨经济的据点的作用。1960年代成为独立国家后,根据人民行动党政府严格的政治与政府主导型的经济发展政策,实现了从贸易中继站到新兴工业化国家的巨大转变。在成长速度惊人的最近几年,出现了向近邻地区乃至全世界的人员与资本的流出。新加坡所走过的历史过程大致可以划分为如下几个时期：第一个阶段是殖民地时期,中国向新加坡单向的人员（贫穷的劳动者）流出;第二个阶段是独立、国家形成的时期,依靠固有的资源（华侨华人）与战略（依存外资的经济开发）相配合进行社会经济开发;…     

中国北齐随葬陶俑两大样式的形成及其意义

一、前言陶俑是随死者葬在墓中的一种明器,是中国考古与美术史重要的研究对象之一。特别是南北朝时期的陶俑,迄今为止各地已有大量报告发表,其中有不少纪年墓的资料,为确定每个时期、每个地域的造型特征和形制变迁,提供了重要资料。     

读柳宗元《武冈铭并序》

从柳宗元《武冈铭并序》一文中可窥见子厚特有“生人为先”等政治思想,并可据以弥补史书记载唐代地理以及元和间政情缺失,又知今集本有所脱漏。本文拟校正《武冈铭并序》,兼论柳宗元之仁政及其与韩愈之异,阐明其“仁”近乎大乘佛教思想及其“慈悲”观念。     

尖阁列岛·钓鱼岛争议

在讨论尖阁列岛·钓鱼岛这一存在于日本与中国间的领土问题时,我想有必要先温习开拓20世纪历史的优秀先辈们在处理这一问题时的智慧.……     

《活计档》暴露清宫秘史

一、乏人注意的史料──活计档近年来有关雍正史料的整理或样行,数量的确相当庞大,例如（宫中档）、（军机档）、（起居注）等等都是。然而对于某些问题,比方说,雍正继位、暴亡以及私生活等,都语焉不详,解决不了多大疑问。我以为继位和暴亡两事,包括拙作在内的各种推断,已做到了尽头,极难推出新论;除非有新史料出现,不然暂时可以休矣。但是,雍正的私生活方面,却有补充余地。不言而喻,这不能求诸官书;即使上述故宫秘档中,虽略有涉及,但为数不多。以（起居注）来说,应该详记帝王行动,二十年前,笔者抱着无限希望,到台北故…     

四川炉霍县呷拉宗遗址发掘简报

2009年,四川省文物考古研究院和日本九州大学等单位联合对四川炉霍县呷拉宗遗址进行了发掘,发掘面积300平方米。此次发掘共清理唐代冶炼窑炉1座、石棺葬14座。出土器物主要有铜器、陶器、骨器等。唐代窑炉的发掘对研究西南地区金属器的独立起源提供了重要资料;而石棺葬的发掘,完善了雅砻江中上游地区石棺葬文化的内涵。