对可补入《敦煌变文集》中的几则录文的讨论

《敦煌变文集》是蒐辑敦煌出土汉文卷子中说唱故事类作品的总集性著作。为它作补充的,国内近来多有。如,周绍良先生在这方面贡献最大,在《敦煌变文论文录》中附录五篇,又据日本龙谷大学藏本校录出《悉达太子修道因缘》一篇。此外,潘重规先生《敦煌变文集新书》补入台湾藏本一篇。最近张锡厚同志又据苏联新发表材料补录一篇,这些都是可喜的成绩。他们都是从新公布的材料中校录出来的。查阅早已公布的北京《千字文》号,伦敦斯号,巴黎伯号等原卷或其缩微胶卷,进行爬梳剔抉的,也有人在。如,刘铭恕先生在《斯坦因劫经录》中录出若干条(但未明     

沿河乌江洪峰标记石刻

贵州省最大河流乌江横贯沿河县境,沿河县又属乌江中下游地区,夏季乌江河水涨,而洪峰又恰在乌江流经沿河县境内一带地方。沿河县城东西两岸,河床不高,特大洪灾常常是个严重威胁,有时造成人民生命财产的严重损失。据《沿河县志》载:“宣统元年五月十八日,水东岸至观音岩,西岸至川主庙。”在这年的农历五月十八日前,连续四天滂沱大雨,乌江河水陡涨。东西两岸的沿江街道,全被淹没。其大水浩劫,惨不忍睹。这次水灾是历史     

茅台酒瓶的来历 “华衣衬美人,佳瓶盛芳醇。”我省的茅台酒瓶,独具一格,最富地方特色,备受顾客的称誉。酿造茅台酒之初,并无酒瓶,由沽酒者自备盛器。至清咸丰以后,才有茅台村附近的中华村烧制的口小肚大的陶质坛形酒瓶盛酒出售,有能装一斤、二斤、三斤不等的三种型号。

“华衣衬美人,佳瓶盛芳醇。”我省的茅台酒瓶,独具一格,最富地方特色,备受顾客的称誉。酿造茅台酒之初,并无酒瓶,由沽酒者自备盛器。至清咸丰以后,才有茅台村附近的中华村烧制的口小肚大的陶质坛形酒瓶盛酒出售,有能装一斤、二斤、三斤不等的三种型号。但这种酒瓶体积大,质量差,既不便携带,且易破损,后又改为长方形微扁的陶质酒瓶,每瓶盛酒三斤。直到1915年,茅台酒在巴拿马举行的世界物品展览会上获奖后,名驰中外,销量日增,为适应外运需要,成义荣和两烧坊几经研究,试制成与现在形状相同的圆柱形小口短颈的黄色陶质酒瓶,此种定型的茅台酒瓶,一直沿用到解放以后。1958年,为使装璜美观,曾改为形状相同的白色细瓷瓶,因其漏酒,又改为乳白色的玻璃酒瓶,形状不变。这种酒瓶通入电光后,晶莹璀璨,颇为绚丽,深为人们喜爱,一直沿用至今。它开初由桂林制造,因运费高昂,后为贵州清镇烧制。为降低成本,继建成茅台玻璃厂制成现在的茅台酒瓶。     

都灵洞(壮族)

在广西壮家罗雅寨的八滩山上,有个山洞叫月亮洞,月亮洞旁边又有九个洞,叫都灵洞。这十个洞是怎样来的呢? 那是蛮久以前的事了。在白鹅寨子里有一对男女青年,男的叫都灵,女的叫香姑,两人非常要好,一天到晚形影不离。唱圩的日子到啦,数不清的青年男女,象美丽的蝴蝶一样,欢乐地涌进歌圩场,一阵阵悠扬婉转的歌声在山洞间回荡,都灵和香姑也亮开歌喉对唱起来,当他俩象金笛一样的声音在空中飘散的时候,几百张嘴巴同     

关百益与河南博物馆

河南省博物馆前馆长关百益先生,是河南省三十年代著名学者,近代考古学家。他知识渊博,著述宏富,于史学、金石学、考古学、甲骨学、方志学等,皆有深邃的造诣和卓绝的创见。他是河南博物馆的奠基人,对河南博物馆的创建与开拓作出了重要的贡献。关先生,名葆谦,字百益,曾用名关益谦,原籍吉林省长自县,满族人,其先祖于清康熙时期,随八旗军入关,初居北京,后派往开封,住里城(位于开封龙停后,现已     

巴扎上品味瓜果的魅力

新疆阿克苏地区气候宜人、地势平坦、土地肥沃、水源丰富、光照充足、无霜期长,适宜各类农作物生长,是传统的农业大区,农产品品种多、品质好。巴扎上最能体现出当地农产品的丰富。金秋十月,秋高气爽,是一年中最好的月份。当地百姓带着自家的农产品到巴扎销售,带着满满的希望去,也常常载着满满的收获回。     

到昭苏感受草原古道之美

第二天要去昭苏了,同行的外省朋友问我,需要加衣服还是减衣服,我一时真的很难回答。因为这里的天气变幻莫测,只能说要把外套随时拿到手上。6月的昭苏,天气一天三变。得天独厚的生态小环境,让一切跟着天气走。我发现,这里的云和其他地方的云不一样,云来得快去得也快。踮脚就能扯下一块云朵,抖抖就是一阵雨。这是对昭苏的真实写照。我喜欢这里的云,更喜欢这里的雨。云,变化多端;雨,干脆利落。     

徽州的“文房四宝”

笔、墨、紙、砚合称“文房四宝”,这是一般人所熟知的。但“文房四宝”这一名詞的起源,却很少有人注意,原来它是起源于徽州,徽州宋时就兴建了四宝堂。《徽州府志》和《歙县志》都在古蹟門里列有四宝堂的名字,說是“在府治,宋建,以郡出文房四宝为义”。其实要說徽州具备这四者而且都超过别处的产品,那是有些夸大的。宋朝叶梦得《避暑录話》就說过:“世言歙州有文房四宝,謂笔、墨、紙、硯也。其实三耳,歙本不出笔。”那么歙州具有“文房四宝”的說法是怎样来的呢?现在把这四者在徽州的情况約略地分别談談。     

关于中国钱币学理论体系的讨论——关于钱币学的几个理论问题

钱币学的研究对象 1.钱币学的直接研究对象是货币实物,即货币的价值载体。研究它的形制、大小、轻重、色泽、成分、图案、文字以及制作年代、工艺、技术等,也就是说,研究钱币本身是钱币研究的基础。 2.钱币学不仅以研究中国钱币为对象,还应研究世界各国钱币,可以把世界各国钱币分国别或用其他归类形式分别进行研究,以扩大钱币研究领域。     

13——14世纪中国陶瓷的贸易圈

这次主要是论述13—14世纪的中国陶瓷在东亚和东南亚各国所发现的情况,并通过陶瓷器了解它们在贸易史上、社会经济史上和文化史上所处的地位.若再进一步扩大探讨的范围,13—14世纪正是从南宋后半期到元代的历史时期,我打算阐述中国陶瓷是怎样被推销到更远的南亚和中近东方面乃至更远的地区.中国陶瓷作为商品是如何进行交易的.(图一,译者补).我们知道,了解此况有两个方法,第一是通过考古学的方法,即该时代的陶瓷器在东南亚以西何地发现,亦或通过美术史的方法;第二是通过文献上的记载,深入研究探索其实情.本文以考古学的方法或美术史调查的结果为主,了解13—14世纪的中国陶瓷在南亚、西亚、东非及更进一步运往欧洲的实况.再通过它们了解当时的贸易状况,并进一步地依据文献,深化有关这方面的知识.