试论历史地理学研究中的人地关系问题

<正> 在我国,人们习惯上称历史地理学是古老而年轻的学科。所谓古老是指它有着源远流长的历史,有着丰富充实的文献记载;所谓年轻则是指近世以来才逐渐明确了它的研究对象,并成为一     

沿河乌江洪峰标记石刻

贵州省最大河流乌江横贯沿河县境,沿河县又属乌江中下游地区,夏季乌江河水涨,而洪峰又恰在乌江流经沿河县境内一带地方。沿河县城东西两岸,河床不高,特大洪灾常常是个严重威胁,有时造成人民生命财产的严重损失。据《沿河县志》载:“宣统元年五月十八日,水东岸至观音岩,西岸至川主庙。”在这年的农历五月十八日前,连续四天滂沱大雨,乌江河水陡涨。东西两岸的沿江街道,全被淹没。其大水浩劫,惨不忍睹。这次水灾是历史     

都灵洞(壮族)

在广西壮家罗雅寨的八滩山上,有个山洞叫月亮洞,月亮洞旁边又有九个洞,叫都灵洞。这十个洞是怎样来的呢? 那是蛮久以前的事了。在白鹅寨子里有一对男女青年,男的叫都灵,女的叫香姑,两人非常要好,一天到晚形影不离。唱圩的日子到啦,数不清的青年男女,象美丽的蝴蝶一样,欢乐地涌进歌圩场,一阵阵悠扬婉转的歌声在山洞间回荡,都灵和香姑也亮开歌喉对唱起来,当他俩象金笛一样的声音在空中飘散的时候,几百张嘴巴同     

关百益与河南博物馆

河南省博物馆前馆长关百益先生,是河南省三十年代著名学者,近代考古学家。他知识渊博,著述宏富,于史学、金石学、考古学、甲骨学、方志学等,皆有深邃的造诣和卓绝的创见。他是河南博物馆的奠基人,对河南博物馆的创建与开拓作出了重要的贡献。关先生,名葆谦,字百益,曾用名关益谦,原籍吉林省长自县,满族人,其先祖于清康熙时期,随八旗军入关,初居北京,后派往开封,住里城(位于开封龙停后,现已     

关于中国钱币学理论体系的讨论——关于钱币学的几个理论问题

钱币学的研究对象 1.钱币学的直接研究对象是货币实物,即货币的价值载体。研究它的形制、大小、轻重、色泽、成分、图案、文字以及制作年代、工艺、技术等,也就是说,研究钱币本身是钱币研究的基础。 2.钱币学不仅以研究中国钱币为对象,还应研究世界各国钱币,可以把世界各国钱币分国别或用其他归类形式分别进行研究,以扩大钱币研究领域。     

13——14世纪中国陶瓷的贸易圈

这次主要是论述13—14世纪的中国陶瓷在东亚和东南亚各国所发现的情况,并通过陶瓷器了解它们在贸易史上、社会经济史上和文化史上所处的地位.若再进一步扩大探讨的范围,13—14世纪正是从南宋后半期到元代的历史时期,我打算阐述中国陶瓷是怎样被推销到更远的南亚和中近东方面乃至更远的地区.中国陶瓷作为商品是如何进行交易的.(图一,译者补).我们知道,了解此况有两个方法,第一是通过考古学的方法,即该时代的陶瓷器在东南亚以西何地发现,亦或通过美术史的方法;第二是通过文献上的记载,深入研究探索其实情.本文以考古学的方法或美术史调查的结果为主,了解13—14世纪的中国陶瓷在南亚、西亚、东非及更进一步运往欧洲的实况.再通过它们了解当时的贸易状况,并进一步地依据文献,深化有关这方面的知识.     

"黄侵运逼"视野中的淮河变迁

淮河是新中国成立后第一条全面系统治理的大河.当初,淮河本是"四渎"之一,槽深流清,颇富通航之利.然而从1128年杜充决黄河开始,因为掺杂了诸多人为因素的700多年的黄河夺淮,因为明清时代蓄清刷黄、济运保漕的国家大政,因为截淮的高家堰与汇淮的洪泽湖,淮河失去了河形、失去了下游、失去了入海水道.这样的自然与人力综合作用、"黄侵"与"运逼"交相折磨的淮河,又引发我们广泛的文学拟喻与深沉的哲学关怀.以言文学拟喻,传统帝制时代的黄河可称"父亲河"、运河可称"富贵子"、长江可称"母亲河",淮河则是值得同情的"隐忍子";以言哲学关怀,淮河与黄河、运河、长江之间的"恩怨情仇",既反映了人地关系的复杂性,也展示了政治权力对自然变迁的负面影响.     

明陵珍宝馆

为丰富人民群众的文化生活,增添旅游服务项目,十三陵特区旅游开发服务总公司在明定陵、长陵、昭陵陵园一隅开辟“明陵珍宝馆”,将定陵地下宫殿出土文物之中部分珍品展出。此次展出的文物有金器、瓷器、冠带、首饰等共89件珍贵宝物,使旅游者观后赞叹不已。     

同心结风俗考辨

同心结风俗考辨［韩］金金南同心结是中国民俗传统结饰的一种。由于其形态是两股锦带彩绳相交盘绕于“结”的中心,而被赋予了男女“永结同心”的含意,作为男女坚贞的爱情的象征,故称“同心结”。对于同心结,高国藩先生在他的《敦煌曲子词欣赏》里下了这样的定义：“同...