采花歌(白族打歌)

古时候天上星星不亮,古时候地上百花不开。古时候不分年和月,古时候四季无花王。哪个仙人分四季?哪个花仙点花王?帝师帝业②分四季,天上花仙点花王。四季花王传世间,四季花开不一样。白天勤浇三次水,晚上露水来滋润。门上锁着大金锁。等到春雨落花枝,朵朵花苞朵朵开。蜜蜂嗡嗡门外叫,请求花仙把门开。花仙点花过山崖,一把花籽撒西山。山山岭岭花似海,千朵万朵红艳艳。花仙低头不答理,篱笆高高飞不进。上坝花种传下坝③上坝花王到西山。有朵鲜花真稀奇,只开花来不结籽。蜜蜂求了三天又三夜,花仙才来开了门。白天, 沟,晚上, 山。踏着阳光撒山…     

唤醒节律

7月22日 晴 夜半惊醒，心中仔细回想着之间前未完的梦；我走在一条漆黑的巷子中却不知自己要去哪儿，这时听见背后的脚步声……梦到此就夏然而止，我怀着惋惜暗暗抱怨周公为什么不给我一个结局。     

回味乡音

抵达乡村,我们无法拒绝乡音的诱惑。 一种古典的特殊气息在徘徊。在时间的流程里撞击金属的声音。 岁月的马蹄溅起如水的沧桑。涅　　一个时代的声音。 置身旷野,燃烧的麦穗削减农人额头的皱纹,麦香的气息弥漫在心中。俯下镰刀,割过的麦田留下永远匍匐的根。锄头涌动,在乡音的足迹里,倾听粮食沉重的足音,承受着阳光平静的诠释,心中的悬念在诉说生命的潮声。河流,清风在静听,远离城市的轰鸣。 一切的引吭都是对乡村的憧憬。 一切穿透雾霾奔腾的絮语昭示着乡村无限的风情。 空空荡荡、纯纯粹粹的乡音呵,一代代农人骄傲的手笔,描摹…     

苗家祭

有一年正月初十的早晨,苗族王大爹陪着我们到紫微乡的一个边远的山寨采访苗族祭祀。祭场在一片葱翠山林前的平地上,在一棵称为“金银川”的歪脖子树上,挂着祭祀的大鼓,前边摆着三大瓶自己做的“沃拖罗酒”。沃拖罗酒是用糯米、玉麦、高梁、荞等粮食泡出来的。瓶口插有一棵三尺多长用来吸酒的空竹杆。歪脖子树后面有拴牛用的木桩。王大爹把这些东西向我们一一作了介绍。然后说:“我们苗家祭祀,是在人死了一年     

沪沽湖有个神秘的土司夫人

她,聪颖,美丽,１６岁那年,国民党西康省主席刘文辉为实现自己的治彝方略,把她打扮成“文成公主”,做了沪沽湖的土司夫人。十年含辛,终于握持了那片王国的权力。她品赏了人世间情欲和权欲的无尽欢悦,也领略了那１３年劳动改造苦涩的滋味。……──编者     

改革与创新——地方志续修的两大课题

20世纪80年代以来,以通信、计算机、网络技术为代表的信息、技术革命在全球兴起,信息技术突飞猛进,已渗透到经济和社会的各个领域,全球信息化已成为当今经济和社会发展的大趋势。随着科技进步,地方志办以外的其它部门,如图书馆、博物馆、纪念馆、档案馆、统计局、经济研究中心,也开始运用现代科技手段收集、保存、整理历史资料,历史资料地情资料已非志办独有。社会越来越信息化,网络发展神速,地球越来越小,     

“鸟道雄关”世界一绝

“鸟道雄关”世界一绝○字开春刘家进柳艳梅仲秋时节的凌晨１时左右,云南省巍山彝族回族自治县境东隆庆关山丫口——“鸟道雄关”浓雾缭绕,漆黑的夜幕下,铺天盖地的鸟儿在盘旋打转,婉转嘹亮的鸟叫声响彻云霄。巍山彝族回族自治县地处东经９９°５′—１００°２５′、...     

草白王放羊(白族)

从前,人间没有羊种,也没有放羊人。到了前朝,草白王才开始放羊。那时候,崑崙山高得出奇,站在上面伸手摸得着天。整架山裹在云雾里,封在冰雪里,冷得耐不住。草白王和妈妈住在山上,天天开荒犁地种庄稼,庄稼老长不好,“种一葫芦收一瓢勺”,日子过得很苦。草白王冬来犁地,春来播种,夏来除草,秋来收割,日复一日,不知过了多少年。草白王去种地,家里没有吃的,妈妈只好煮点清汤寡水的粥送给他吃。有一天,妈妈正在灶边煮粥,外面突然来了位白发苍苍的老     

再谈第二轮志书人物志

第二轮志书人物篇缺乏人文精神,所以要精编人物志,以提高志书的价值,并且适当调整人物篇的体裁结构和比例。在收录人物时应考虑代表性和时代性,不能简单地以政治标准或官职大小为标准,记述时要避免履历表式的形式,选取人物最具代表性的事件,做到文约事丰。     

庆祝中国钱币创刊五周年

《中国钱币》于1983年创刊,至今刚好是五周年。五周岁当然还是一个孩儿,但它已迈出了重要的一步。中国的货币有它悠久的历史。货币是与商品生产同时诞生的,有了商品生产就有了货币。中国的商品生产可以追溯到商代,到现在怕至少有四千年了,中国的货币历史大概也已有四千年。中国是世界上最古的货币国家之一,但它绵延到今,源远流长,始终没有中断过,这在世界货币历史上还是不多见的。