巴音郭楞地区历代屯垦考略

一、屯垦的发端及其形式 屯垦是按一定编制组织人力进行规模不等的垦殖。它导源于春秋时代齐相管仲首倡的“寓兵于农”的主张。秦始皇兵统六国后,采取“逐戎狄,徙谪实之”的办法、把属于赵、齐、楚、卫等国的罪犯,先后7次迁徙到河套以北和南方的象郡、桂林、南海诸郡,屯垦实边,就地建立了粮饷基地。这种军屯,实为军管下的犯屯。主父偃称赞     

李重润墓“绞胎马”有误

1971年,陕西省文物管理委员会发掘了乾县的唐懿德太子李重润墓,出土文物达上千件。其中有一件骑马狩猎俑(图一),自出图一唐筋德太子墓出土骑马狩猎俑土以来,一向被认为是绞胎作成。或日:"胎体以白色和黑褐色作出树木年轮的花纹,马身和垫板均作深酱色褐釉,也用黑褐色作木纹     

跨出国门——中国开放留学三十年

2008年是中国改革开放30周年,开放留学也是中国改革开放非常重要的一个方面。1978年,邓小平说:“我赞成留学生的数量增大……要成千成万地派,不是只派十个八个。“从此,中国留学史开启了一个全新的时代。30年来,从最初的精英出国到如今的全民留学,中国迈出了跨出国门的重要一步。     

苏联俄罗斯共和国博物館工作者举行“习明納尔”

4月10日至4月16日在列宁格勒举行了规模较大的"习明纳尔"(?),参加的有俄罗斯共和国各地省地志馆及革命历史性质的记念馆馆长及科学工作者二百人左右。"习明纳尔"由俄罗斯共和国文化部博物馆管理局局长哈鲁可夫(?)同志亲自主持。 "习明纳尔"主要内容是讨论列宁格勒苏联文学博物馆及革命博物馆陈列的若于原则问题。会议听取了引言报告后,即分两组同时举行。首先由两馆负责人及科学工作者分别作了报告,然后实地参观,大会讨论,最后由哈鲁可夫同志等作总结。     

县级旅游信息系统设计构想

我国旅游业已发展多年,伴随着新兴技术推陈出新,旅游信息系统研究逐步深入的同时与市场的结合度也更为紧密了。不同层次旅游信息载体的出现使得国内旅游信息系统发展突飞猛进。但缺乏统一信息标准,缺乏合理的管理模式使得信息系统重复构建并利用率不高。论文提出适合于国内发展需求的单元化旅游信息系统构建——县级旅游信息系统构想,借鉴其他系统运营机制、管理方式博采众长,融入完善基本概念模型。     

跋张金吾"爱日精庐"珍藏八卷本《洪文敏公集》

近得睹旧钞本<洪文敏公集>八卷.洪文敏公者,洪迈也.洪迈(1123～1202),南宋文学家,字景卢,别号野处,鄱阳(今江西波阳)人.绍兴进士,官至端明殿学士.曾使金,几被拘留.其学识渊博,经史百家以至医卜星算,无不涉及,皆有论述.尤熟于有宋一代掌故,撰有<容斋随笔>五集及<夷坚志>等书,编有<万首唐人绝句>,广为流传,嘉惠后代.     

死海“复活”

那里有湛蓝的海水,高浓度的空气,更有一种黑乎乎的海泥,能治病健身美容;最奇的还是你可以放心大胆地躺在水上静静地欣赏一本书……这个地方就是地球的最低点,充满活力的死海。     

从英雄史诗《英雄支格阿龙》看彝族古代社会

在浩若烟海,奇葩争艳的彝族文学百花园中,流传着一部脍炙人口的英雄史诗。由于地域的不同,方言的差异,致使源于同一母体的史诗,出现了不同的称谓:在金沙江两岸、大小凉山幅员广阔的彝族地区,史诗被称为《英雄支格阿龙》,又名《支呷阿鲁》,在贵州水西古“罗甸王国”的世袭领地上,广大彝族人民则以《支刮阿鲁》来命名;而在乌蒙、哀牢两大山系的彝家山寨中,史诗又以《阿鲁举热》的名称广为流传。由于以《英雄支格阿龙》为名的英雄史诗流传地区     

撒尼人的火把节

每年六月二十四,凡是彝族聚居的村寨,都要欢庆火把节。关于“火把节”的传说很多,在彝族撒尼人居住的圭山二十四寨里,流传着这样一个传说: 相传,很古很古的时候,大地上的人过着穿树叶、吃野果的生活。天上有位阿番神,看到人们生活太悽惨,于是背着天王,偷偷的推开天门,把天上的五谷籽种,撤到地上。人们得到了五谷籽种,但不会耕耘、栽种。没法就去请勤劳的蜜蜂,教人们怎样耕耘,怎样栽种,怎样收打粮食,怎样绩麻做     

麦积山的净

游山的最大乐趣,莫过于感受山的品格。山有品格吗?有。譬如人们常说“峨眉天下秀,青城天下幽”,这“秀”便是峨眉的品格,“幽”便是青城的品格。去年深秋,我有幸游览了峨眉山和青城山。峨眉的“秀”,青城的“幽”,我在山中的时候,是感受到了,但了出了山,不知为什么便很快就消失了。唯独麦积山的“净”,却久久地存留在我的感