天梯山石窟9窟彩塑与壁画地仗矿物 及颜料分析

天梯山石窟,即北凉石窟,在国内史学界誉为中国古代石窟鼻祖。据考证,9窟彩塑与壁画制作始于唐代,后经历代多次重绘。针对目前彩塑与壁画的保存现状及需要修复的状况,本研究运用现代分析仪器与技术,对9窟现存的彩塑、壁画进行了科学分析。其中,对彩塑及壁画地仗土层矿物进行了X射线衍射分析,对重层彩绘颜料进行了X射线衍射、X射线荧光分析;另外,对清理彩塑地仗时发现的植物茎秆及附属物,采用偏光显微分析技术进行了材质鉴定。分析和鉴定结果表明:9窟现存彩塑及壁画地仗土层具有相同的矿物组成,基本包括石英、长石(斜长石、少量的K-长石)、云母(白云母、绿泥石、伊利石、斜绿泥石)、方解石、少量石膏,并确定植物茎秆材质为稻草;在使用的彩绘中,黑色为墨,红色颜料有朱砂、铅丹和铁红,蓝色颜料为石青,白色颜料以方解石为主,有少量的石膏。本结果可为后期天梯山石窟的全面复原修复提供参考资料。     

The Efficiency of Flotation Compared with Other Methods for Recovering Assemblages of Terrestrial and Aquatic Gastropods from Archaeological Deposits,with Reference to the Site of Pico Ramos (Basque Country,Spain)

ABSTRACT

We analysed assemblages of shells of land snails and small aquatic and wetland gastropods from a late Mesolithic-early Neolithic deposit in the cave of Pico Ramos (Basque Country). Shells were recovered by hand during excavation and all excavated deposit was processed by flotation, with a 250 μm mesh to recover floating material and a 1.0 mm mesh to recover the heavy fraction. The total assemblage comprised 5780 individuals (MNI) among 33 taxa, the sieved sub-assemblage having the highest proportions of these (2841 MNI in 31 taxa) and the hand-picked sub-assemblage the lowest (698 MNI in 11 taxa). Eleven taxa were absent from the flotation sub-assemblage, although the recovered MNI (2241; 39% of the total MNI) was high. The palaeoecological implications of the results are considered. Adult and large-sized juvenile shells of the edible land snail Cepaea nemoralis are abundant in the hand-picked sub-assemblage, but it is the absence of small-sized juvenile shells in the flotation and wet-sieved sub-assemblages that permits the inference that the species was collected for consumption. Wet sieving is therefore essential, both for interpreting hand-picked samples and in particular for the recovery of representative assemblages of land molluscs.     

龙门路洞几个问题的讨论

本文是《龙门路洞调查报告》的第二部分,着重对路洞的雕刻题材、洞窟开凿的时间、窟主及其建筑的艺术风格、特点进行了研讨.     

潼南大佛保护与修复研究

2010年至2012年,中国文化遗产研究院承担了大型贴金彩绘摩崖石刻造像潼南大佛的保护修复工程。本次工程不仅利用了多种分析检测及三维扫描技术,对文物的历史及病害信息进行了详细调研,还对造像妆銮和传统修复工艺进行了深入研究,总结了古代髹漆贴金工艺的装饰与保护功效,以及历代传统修复所用材料及工艺的优势。并在本次工程中将调研结果与现代科学修复理念、技术有效结合,取得了较满意的修复效果。     

重庆大足宝顶山千手观音的贴金材料分析研究

为研究重庆大足宝顶山千手观音的贴金材料及其保存状况,应用红外光谱分析、加速器质谱碳十四年代测定、X荧光能谱分析、扫描电镜分析等多种分析方法,对千手观音造像的贴金、金胶样品进行了综合分析。结果表明：表面现存的0层及其以上贴金层均为清代以后所妆贴;金胶存在一定程度的老化,但腐蚀劣变情况并不严重,但吸水后会发生膨胀;千手观音表面贴金采用了在金胶中加入HgS以衬托金色的传统工艺。研究成果可为今后造像保护工作的展开提供一定的科学依据。     

再论四川的菩提瑞像

本文通过四川菩提瑞像的组合形式及国内其它地区同期遗存的相同造像的状况,论述了此类像之定名应称作菩提瑞像为宜,并指出它的流行是唐代瑞像崇拜的结果,同时分析了其与佛顶佛和大日如来像之关系。     

明代缎地麒麟纹曳■与梅花纹长袍的修复与研究

南京市博物馆征集的两件明代丝绸服装经苏州丝绸博物馆专业技术人员修复后面貌一新。本文对服饰的修复过程与应用技术等方面进行了记述与探讨。同时对这两件丝绸服饰的主人身份、产地、制作时代等问题进行了研究     

从麦积山看魏塑“秀骨清像”的文化底蕴

“秀骨清像”是魏塑的典型造像风格,它具有深厚的文化底蕴。以麦积山石窟造像为据,其中蕴含的是人的自觉、名士清谈、玄与佛的时代精神。     

犍陀罗与马图拉造像艺术比较研究

犍陀罗艺术和马图拉艺术是贵霜王朝时期大乘佛教传播过程中产生的最重要的两种造像范式,两种佛像的雕塑材料、造型特征、艺术风格上都呈现出巨大的差异性。本文将两者进行比较,介绍了犍陀罗和马图拉艺术的文化、地理范围和分期,列举了犍陀罗和马图拉造像艺术的主要差异性。根据两地出土文物证实,两者虽然归属于独立发展的艺术体系,但两者之间始终联系紧密、互为影响。马图拉艺术所代表的印度本土因素,在犍陀罗艺术形成初始期就已经对犍陀罗造像产生影响,并一直持续至犍陀罗艺术晚期灰泥阶段。受犍陀罗艺术"迦毕试样式"的影响,贵霜时代马图拉艺术出现了着通肩式佛衣、身材矮短的佛像。笈多时代马图拉艺术在融合犍陀罗灰泥造像的基础上创造了"湿衣佛像",并以此完成了印度佛像自诞生之日起便不断融入亚洲人审美特征、逐渐向着东方风格佛像回归的整个历程。