日本近年《聊斋志异》研究述评

近年,在我国,<聊斋志异>研究在西方新的文学批评方法的影响下形成了研究热.与之相对,在日本,翻译、"翻案"依旧是受容这一文本的不可忽视的一个途径.在学术研究上,在继承日本汉文学研究重视考证、考据的传统的基础上,日本古典、近代文学的比较文学研究也继续成为重要方向.本文在分析日本近年<聊斋志异>研究的现状基础上,着重探讨中日两国对<聊斋志异>意象把握的不同及其原因.探究<聊斋志异>的现代意义.     

行政边界区域刍论

本文阐述了行政边界区域的基本涵义,讨论了行政边界区域范围的确定,最后分析了行政边界区域的研究意义和目的,并提出了其主要研究内容。     

区域经济韧性：研究综述与展望

自金融危机以来,区域经济韧性成为了研究热点。现有文献从均衡论及演化论的视角建构了区域经济韧性的理论框架,认为区域经济韧性不仅是区域发展的结果也是区域发展的动态过程。大量实证研究关注区域发展过程,探讨了不同尺度下经济系统对冲击的抵抗力、恢复力,并分析了经济韧性的影响机理。区域经济韧性是时间维度与空间尺度的统一。现有研究多关注区域本身特性,缺乏从动态性、多主体互动性、多尺度融合视角审视区域经济韧性的形成过程。因此未来研究一方面应当在现有理论基础上与关系经济地理、管理学等领域紧密结合,更重视危机与冲击的异质性,系统揭示行为主体在区域经济韧性形成、维持过程中的重要作用;另一方面应当进一步关注中国发展背景与制度优势,重视韧性研究对经济发展深远的意义,从而增强中国经济在不确定环境下的稳定性。     

西方经济地理学关于全球化经济的理论演化综述

清晰的理解全球化经济如何演化是一项非常紧迫和艰巨的任务。传统的经济地理学主要通过国际劳动分工理论解释全球化经济。但二十世纪九十年代以来的外购和及时生产等新的生产组织方式的出现,使得全球经济体系变得愈加复杂。西方经济地理学家开始将其他相关学科的理论和方法论(如资源基础理论、嵌入理论、行为者网络理论等),应用于全球化的研究中,构建了一些新的全球经济的分析框架,例如全球价值链、全球商品链和全球生产网络,体现了经济地理学新的发展方向-\"关系\"经济地理学。这些链/网络的分析框架在多学科领域引起强大的反响,使得西方经济地理学的学科地位得到很大提升。     

《国语》观人记述简论

《国语》中有相当多的观人记述。结合当时的社会文化背景和相关的文献资料来看,《国语》观人记述较为全面而深入地反映了西周春秋时期的观人途径和手段,并包含着深刻的文化内蕴和明显的进步意义。就整部作品的文学性而言,《国语》观人记述也有着不可替代的重要功能,这主要表现为借一人之口刻画人物、直指人物内心的白描手法、赋予人物形象以深厚精警的意蕴等。     

从惩罚中透视《雷雨》中的俄底浦斯情结

曹禺先生的《雷雨》是中国现代戏剧史上里程碑式的作品,笔者认为它的主要成功之处是里面所体现的俄底浦斯情结,结合《雷雨》所产生的时代背景,就不难发现曹禺借俄底浦斯情结向我们展示了新旧社会交替时期人们的迷茫、人性生存的悲哀,所以《雷雨》中的俄底浦斯情结带有鲜明的时代特色和强烈的现实意义。     

绿色发展的基本内涵及重大意义

从传统的＂黑色发展＂转向现代的＂绿色发展＂,是近半个世纪以来人类对自身以牺牲资源环境为代价的发展模式深刻反思的结果。面对全球＂绿色工业革命＂的重大机遇,青海作为一个欠发达地区也只有抓住这次绿色发展的机会,才能实现跨越式发展。     

浅论汉代历史理论及特点

汉代历史理论很丰富,可以说有了一些体系。在形式上,不仅体现于史书的序、论、赞以及"寓论断于序事",还有专篇史论、诸子书中的一些相关史论、一些奏疏中的相关史论和政论中的史论,等等;同时,史书的史论在形式上又有一个变化发展过程。在内涵上,不仅对历史中的根本问题作了深入、连续的思考与理论概括,而且还对现实中出现的重大问题作了探讨和理性回答。在方法与特点方面,不仅从天地人参合的思维来探究人类历史演变,显示出汉代人宏阔的理论视野;同时把握历史与现实的联系,使史学形成了通变的分析传统和"为世典式"的致用传统。     

MISREPRESENTING MARX: A LESSON IN HISTORICAL METHOD

In this book Jonathan Sperber deploys his extensive knowledge of nineteenth‐century European social and political history, and his diligent research into sources that have become readily available only recently, to produce a substantial biography of Karl Marx. We find, however, that Sperber is mistaken in his treatment of Marx's ideas and of the intellectual contexts within which Marx worked. In fact, we suggest that he is systematically mistaken in this regard. We locate a root source of the error in his reductive approach to theoretical ideas. In section I we focus on the claim, taken for granted in the book, that Marx's ideas are instantiations of “materialism.” By detailed reference to the record of Marx's writings, we show that there is no justification for describing Marx as a “materialist” in the usually accepted senses of that term. In section II we review how Soviet and other interpreters of Marx, taking their lead from the later Engels, insisted that “materialism” was fundamental to Marxism. We suggest that Sperber's presentation of Marx's thinking as “materialist and atheist” aligns far better with such interpretations than it does with what Marx actually wrote. In sections III and IV we criticize Sperber's “contextualist” approach to dealing with ideas in history. His approach may seem reminiscent of Quentin Skinner’ s, but where Skinner deploys the discursive conventions prevailing in a past time to illuminate theoretical ideas, Sperber reduces theoretical ideas to context. We name Sperber's approach “theoretical nominalism,” a term that we use to denote the view that theoretical ideas are nothing but interventions into particular situations. We end by suggesting that greater attentiveness to philosophy and theory would have enriched Sperber's efforts in this book.     

毛泽东思想与中国共产党的伟大理论创新

一部中国共产党的历史 ,是马克思列宁主义同中国实际相结合 ,并不断丰富和发展的历史。毛泽东思想作为历史的源头 ,占有极其重要的一页。毛泽东思想作为全党的指导思想 ,是马克思列宁主义同中国实际相结合的第一个理论成果。建国后毛泽东思想在执政党建设、思想文化建设、经济建设和外交政策上都有新的发展。在进入 2 1世纪的今天 ,在新世纪中国共产党的理论创新中 ,毛泽东思想具有重要的指导意义