一件凤纹漆衣铜镜的保护处理

铜胎漆器在中国古代因实用功能的差异而拥有不同的品种。“漆衣铜镜”作为铜胎漆器的一个工艺品种,因其数量的鲜少而倍受漆器鉴赏家和研究者的关注。有一件凤纹漆衣铜镜由于长期浸泡于水中而得以较完整保存,出土后笔者首先对其损害状况和病因进行了分析,然后通过脱水保护处理,使这面铜镜达到较为稳定的保存状态。通过显微观察和电镜成分分析,确定漆彩绘至少存在4种不同的颜色。在分析研究的基础上,对其绘制图案进行了效果与工艺的复原。     

罗马帝国时期石头彩饰概述

直到近些年来系统的研究才使人们对罗马帝国时期雕塑上的色彩装饰及其技术有了一定的了解。仔细的分析使一些著名艺术品的色彩得以重现。比如现存于梵蒂冈博物馆的AugustusofPrimaPorta雕像以及the marble revetment of the end wall of the so-called Aula del Colosso in the Augustus Forum in Rome。现在对和平祭坛博物馆颜料的研究也在进行之中。在这个纪念碑中,色彩并不是完全按照现实的方式来标志被塑形象的地位或者来强调救济的政治信息的。不过这并不是一个大致的结论,因为同时代的其他雕塑如在哥本哈根的嘉士伯艺术博物馆里的卡里古拉大帝的肖像,则将注意力更多的放在了色彩的自然效果上。许多有趣的新发现同样来源于对大理石上装饰的关注。在古希腊时代有三种流行的装饰曾经被用到过（尽管在后帝国时期我们可以鉴别出更多的类型和简约化的风格）,尤其是在丧葬礼上。在这个领域,在激光的帮助下,新的保护技术使得重要的发现变成可能。从技术的角度来看有机颜料的重要性比如紫胶染料和湛蓝染料——变得越来越相关。紫色的应用只在亚马逊人的石棺（佛罗伦萨国家博物馆中的公元前四世纪的一个伊特拉斯堪人的石棺）中被发现过。粘合剂知识的进展也同样被关注。以后有必要详细制定一些关于分析和公布结果的标准程序来增加对比以及统计处理的可能性。     

托勒密彩绘装饰与罗马彩绘装饰的比较实例：埃及图那-艾尔-葛贝尔的动物图案

2007年春天开罗大学和慕尼黑大学在Tunael—Gebel联合发掘,发现一个原始的罗马坟墓有一石顶,其形式如同金字塔,命名源于希腊某一铭文。这一小石灰石墓葬包含未发生变化的埃及埋葬风格。两个沉重的石灰和镀金木乃伊被安置于两个木棺中,其中一个有一木制锦缎屋顶。该木乃伊有五彩缤纷的玻璃镶嵌,双方的床都展示着华丽的宗教仪式场景色绘画ajoure-work（这些图像被木板分割）。部分埃及和希腊的70个护身符挂在床上,用石灰制成并刷成绿色。两个石灰雕像伊希斯（高38cm）被置于头部附近。雕像是利用周围的木桩加工成型的,然后涂上颜色。它们是一个明显的混合风格的实例。它们被加工成一个典型的希腊姿势,但仍然有一埃及背景。在传统的老埃及,光谱中的每一道颜色有特定象征意义。通过它可以读出背景的循环往复变化。例如,颜色变化从红色（祭品／敌人）-白（天狼星的位置）-黑色（看不见的东西）-绿色（再生）再次到地球上五彩缤纷的形式。这一统一已经在罗马时代瓦解。新的颜色如粉色的出现,白色王冠上画的黄色等等。埃及的象征意义似乎完全消失在罗马新的墓葬彩色装饰上。     

李仲公与《日本帝国主义的满蒙观与我们的驳议》译著出版前后

“九·一八事变”前后,蒋介石推行“攘外必先安内”的反动政策,国家民族危在旦夕。刚辞去国民政府交通部次长而“称病”闲赋苏州的李仲公,向蒋介石提出“联共抗日”主张,并提呈具体“方案”,受到蒋介石的重视并约见商谈,虽然蒋介石从同意其主张到反悔,李仲公却成为国民党内最早提出“联共抗日”主张之人。此时,李仲公译著出版的《日本帝国主义的满蒙观与我们的驳议》一书,成为爱国知识分子拍案而起的抗日先声。     

“元王诗”考索

自宋代以来,《汉书》所载元王诗多被人目为《鲁诗》,但其证据存在诸多疑点。因此,考察《元王诗》的归属是进一步地弄清汉代《诗经》传承版图的一个重要内容。本文从《元王诗》被看作《鲁诗》的过程出发,具体分析了《元王诗》非《鲁诗》的原因,并比对了刘向《诗》学观点与楚元王封地附近的汉代《诗》简,从而最终判定《元王诗》是汉代《诗经》传授中的独立一支,刘向所习主要是《元王诗》而非《鲁诗》。所以从刘向《诗》学中辑考的鲁诗也非《鲁诗》。     

湖北郧县刘湾旧石器时代遗址发掘简报

刘湾旧石器时代遗址位于湖北省十堰市郧县杨溪铺镇刘湾村4组,埋藏于汉水左岸第Ⅲ级阶地上。其文化面貌有以下一些特点:石制品的岩性大类中以火成岩为多,种类以沉积岩为多;岩性多样,以脉石英为主;素材以河床中磨圆度较高的河卵石为主,石器的素材以砾石(石核)为主,以石片为素材的石器处于可忽略的地位;石制品的剥片和加工方式均为硬锤锤击法,没有发现砸击法等其它方法的产品;剥片时对石核的台面不进行预先修理;石器类型以砍砸器为主,其次为手斧、手镐,刮削器最少;石器的加工方式以单向加工的为多,但双向加工的石器也有相当的比例。刘湾旧石器时代遗址的发掘证明在汉水流域不仅有距今100万年的旧石器时代早期的"郧县人"文化,也有距今10～5万年的文化,汉水流域的远古文化是土生土长的文化。     

Kites — new discoveries and a new type

The stone structures known as kites and found widely in ‘Arabia’, are one of the more intriguing archaeological traces in what are often arid and bleak landscapes. They were first reported from the air in 1927, and by 1995 — largely through interpretation of old aerial photographs — c.500 had been identified. Now (2012), remote‐sensing techniques of various kinds have produced a huge increase, to over 3000. Recent work has also extended the geographical spread of kites in ‘Arabia’, from south‐eastern Turkey and north‐western Iraq to central Yemen. Much detailed work will be required to develop and refine a typology for kites as a whole and to digest and present data from remote sensing on which specialists may build interpretations and explanations. Current tabulation and mapping, however, already reveal patterns, and the discovery of an unusual form in the desert between Damascus and Palmyra in Syria deserves special attention.     

“偃师邢渠孝父画像石”研究

"偃师邢渠孝父画像石"是流失海外、现藏美国波士顿美术馆的一块东汉画像石。该石图文内容丰富、画像精美生动,从当朝民间孝行事迹的记述,到函谷关关楼建筑结构的绘制,皆是难得珍贵的史料。本文解读了画像石上五则孝行故事和关楼图像,对画像石镌刻年代、用途性质、装配位置、墓主身份、关楼及出行图与人物的关系、画像石的出土时间和地点作了初步探讨。     

内蒙古丰镇市双台山“大明洪武二十九年”石刻考释——兼论明代早期北边防御体系的转变

2007年,内蒙古长城资源调查队在调查乌兰察布一呼和浩特段明长城大边时发现一处石刻,刻于明洪武二十九年(1396年),主要记述了兴筑石刻附近长城的时间、修筑者、所修长城的起止位置及长度等,为研究这段明长城的修筑史提供了一份价值极高的文字资料。同时,明代洪武年间北边防御体系的建立与这段长城关系密切,长城与沿边卫所共同构成了点线结合的综合防御体系。永乐时期,明朝调整了北边防御战略,北边防线南撤,这段长城的作用逐渐减弱。     

殷墟青铜器铭文的制作方法

殷墟出土青铜器铭文的制作方法,可分为铸铭和刻铭两大类。铸铭占绝大多数,刻铭极少。铸铭的制作方法有模作铭、芯作铭和范作铭等三种形式,以模作铭为主。刻铭出现于殷墟四期,目前虽然只发现4件刻铭铜器,但其意义重大,不仅把中国青铜器刻铭的历史追溯到商代晚期,而且为研究青铜器铭文的制作技术,尤其是刻铭技术,提供了十分珍贵的实物资料。