20世纪中国的社会转型与社会变革的两种思想和方式

在20世纪中国社会转型的过程中,革命与改良(改革)这两种变革思想和方式之间虽然有重大区别,但又是互补的,而且"你中有我,我中有你".两者在不同的历史时期各凸现其主导功能,也会相互转化,不可绝对地厚此薄彼,更不可只肯定一种而否定另一种.事实上,革命与改良是同一部乐曲的"双重变奏",两者的相生相克、相辅相成、交互辉映,共同组成了20世纪中华民族救亡图存、启蒙大众、革故鼎新的历史画卷,共同推进了中国社会的现代化.20世纪最后20多年的改革和发展趋势表明,中国尽管已从根本上摆脱了自我束缚的困扰,但进入新世纪后最需要的是居安思危,力戒盛世意识,增强忧患意识.     

‘Tomorrow comes when tomorrow comes’: Managing Aboriginal Health within an Ontology of Life‐as‐Contingent

ABSTRACT The authors have worked in Australian Aboriginal communities within the Wiradjuri area of central‐western New South Wales. Examining what appear to be distinctive Aboriginal approaches to time, we argue that these stem not from a different notion of time as such but, rather, from the relationship between the social and the self which places a distinctive value on the use and management of time. One way to access the dynamic between time and self is to realise that life is understood as fluid and contingent rather than predictable. This continually subverts the idea that time is measurable and controllable; that life is lived within domesticated sedentary space; and that planning ahead and self‐discipline are virtues. Yet these are notions central to practices associated with contemporary health care. A majority of health care providers, whether Aboriginal or not, are trained in the Australian mainstream health system and may consequently underestimate the implications of different ways in which a person acts on the temporal/spatial dimensions of her life, and how this influences ways in which she manages time in relation to her health and well‐being. Temporal concepts, such as ‘planning’, ‘discipline’, ‘future’, ‘boredom’, or ‘patience’, as well as that of the ‘long‐term’ with regard to managing illness or money, interact with the ways in which Aboriginal people experience themselves as ill or in need of health care, influencing how they act on medical advice. We argue that the key to understanding the use of time lies not in the concept of time per se but in what is involved in developing a responsive social self when the time/space dimensions of the day to day are informed by a fluid and thus contingent ontology of that day to day.     

被边缘化的群体：印度华侨华人社会的变迁

针对国内外印度华侨华人研究边缘化的现状,从人口特征、职业特征、文教事业及社团、宗教信仰及族际通婚等方面对20世纪50年代的印度华侨社会进行了分析,对印度排华运动、由此造成的印度华人社会的衰落,以及中国政府接侨及归侨的安置情况进行了阐述,认为印度社会经济的快速发展和两国关系的改善和发展,将会对印度华人社会产生积极的影响。     

清代川东道的辖区与职能演变——兼论地方行政制度中道的性质

川东道是解读清代地方行政制度的典型范本。通过考察,再次证明了道由一种临时性的藩臬二司派出机构,逐渐演变成有固定辖区和治所的府以上省以下的地方行政区划和机构。因应时变、灵活性和敏感性,使得川东道在晚清被附加了很多原本不相关的职能。尽管它本身不是一个完全近代化的职官,但由于府以上省以下的空隙过大,这种中层地方机构,在中国历史上始终是需要的。     

解析现代奥运社会责任理念

本文从社会学角度对奥运社会责任理念进行了诠释,探讨了奥运社会责任理念提出的理论和实践基础,并对奥运社会责任的片面化理解进行了分析,提出了践行奥运社会责任理念的对策。     

“卡夫丁峡谷”问题的当代性探析

“卡夫丁峡谷”问题是马克思在晚年分析俄国社会发展道路时提出的。“卡夫丁峡谷”问题的当代性在于它为我们提供了了解社会历史发展规律的视角,为落后国家实现社会跳跃式发展提供了理论指导,也为我们研究社会历史问题提供了新的视角。     

完善青海省农牧区社会保障制度促进社会和谐发展

完善社会保障制度,是社会安定的重要保证,是关注民生、构建和谐社会的首要问题。加快富裕、文明、和谐新青海建设进程,必须切实解决青海省农牧区社会保障制度中存在的问题,制定相应的对策。     

中国古代社会保障思想与实践初探

中国几千年所遗留下来的社会保障思想有许多精华值得我们挖掘和继承,特别是其中的大同均平思想、以民为本思想、兼爱交利思想和仓储后备思想及其实践,尤其值得我们学习和借鉴。吸收古代社会保障中这些行之有效的思想和方法,将有助于我们构建中国特色的社会保障制度,保障基本民生。     

论增强新闻工作者的社会责任意识

在新时期,新闻工作者肩负着“以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”的历史使命。所以,作为一名新闻工作人员必须始终保持清醒的头脑,不断提高自己的业务素质,以较强的政治鉴别力和政治敏锐性确保新闻舆论导向的正确。     

《从巴黎到伯尔尼》:恩格斯的一份社会调查

对原始献和目击记录进行认真的分析,以便深入了解历史事件与人物的真实面目,这是历史科学的传统。恩格斯的《从巴黎到伯尔尼》正是一篇具有珍贵的社会史史料价值的目击记录。在这篇未完成的手稿中,恩格斯给了法兰西有关地区的风土人情以较好的评价。它是当时法国的社会情景、民间心态与自然风貌的写真,是后人研究法国近代历史的宝贵资料。