“家族国家观”的悖论

日本儒教中的家族孝主义是家族国家观的重要基础。但是作为幕藩体制下封建武士之间的道德,它无法直接为明治近代化的目标服务甚至形成阻碍。因此家族国家观虽然植根于传统的儒教家族主义,但又是对其不适应时代课题的部分进行修正后,重新建构起来的一种意识形态。因此带有两面性,不是简单的“复古”,也不是儒教家族主义道德的简单复活。虽然家族国家观在统合民众方面发挥了巨大作用,但由于其原理与近代国家原理之间存在抵触,致使家族国家观自身蕴含着重大的悖论。     

西周至南北自制玻璃概述

我国玻璃起步较晚,大体始于西周初或先周(殷末),主要是蓝色、浅蓝色或绿色玻璃珠管,与玉、玛瑙配合制成“杂佩”。其时玻璃的主要成分为二氧化硅,并含有少量铅、钡,故称为铅钡玻璃,与西方钠钙玻璃不同而独树一帜。春秋战国时期,西方蜻蜓眼玻璃珠输入我国,从此,以仿羊脂白玉美若明月的“隋侯珠”为代表的自制玻璃与外来玻璃并存。西方(大月氏)吹制玻璃术于汉魏传入我国之后,也出现了自制的空心玻璃器皿。     

李流芳艺术创作简论

在绘画创作中,李流芳的山水画在晚明画坛颇具代表性,其山水画在空间处理上已呈平面化趋势,树木山石的画法也具有某种符号化的特征,这种为追求形式之美而舍弃写实的描绘与明末形式主义画家有共同之处。     

倦勤斋建筑略考

倦勤斋位于紫禁城宁寿宫花园的最北部。本文通过对倦勤斋建筑及现存与之相关的图文档案的研究,考析倦勤斋的修建年代、建筑形制、内檐装修特点及使用情况,并指出其形制、装修与半亩园、敬胜斋的渊源关系。     

宁波钱岙商周遗址试掘简报

宁波勤县铁岙商周遗址的调查与试掘,发现了印纹硬陶、原始瓷、青铜器等大量商周遗物,为探讨东南沿海地区商代至西周时期历史面貌提供了珍贵的资料。     

试论泰沂山北侧地区的大汶口文化

泰沂山北侧是大汶口文化分布区的重要组成部分。本文从典型遗址的分析入手,进而对该地区大汶口文化的分期、年代、区域特征、与周围地区的文化联系等问题,进行了较为系统的分析和探讨,提出了具体的分期及类型划分意见。     

影响中罗关系曲折发展的若干因素

20世纪60年代,原本平稳发展的中罗关系出现了飞跃。促成并制约这一时期中罗关系发展的最主要原因是苏联对两国的影响,罗马尼亚领导人把中苏和罗苏两个双边关系变成了一个中一苏一罗大三角关系。此外,冷战的国际背景及由此产生的双方在意识形态上的认同与分歧,是另一个重要因素。上述因素在不同时期、不同情况下此消彼长,使中罗关系的进程呈现出缓与急、冷与暖的交替。     

中国谋求打开对欧关系的努力

20世纪60年代初,随着国际形势的变化,特别是中苏关系的破裂,中国在对外关系方面做出重大调整,重点是谋求打开对欧关系。为此,中国在公共关系、经济和政治外交等领域积极展开活动。总的来说,中国在上述领域所做的努力是有成效的,特别是中法关系正常化标志着中国对欧外交的一个重大突破。但也要看到,中欧关系总体上依然发展缓慢,这主要是由于大多数西欧国家仍不能摆脱美国的控制来发展对华关系造成的。     

Chemical tracers of Lusitanian amphorae kilns from the Tagus estuary (Portugal)

In this paper, the characterization of Roman amphorae from the Porto dos Cacos (PC) and Quinta do Rouxinol (QR) workshops, in the Tagus estuary, dating to a period between the 1st and 5th century AD was carried out on the basis of instrumental neutron activation analysis data on 260 amphorae fragments, together with mineralogical compositional studies obtained by X-ray diffraction.     

浅谈唐太宗治国理念里的和谐意识

贞观之治是我国封建历史上著名盛世之一,它的形成原因很多,其中唐太宗治国理念里的和谐指导思想是其重要原因之一。文章从人才观、君臣观、君民观、民族观四方面阐述了唐太宗治国理念里的和谐意识及其作用。