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101.
浙江石棚墓研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈元甫 《东南文化》2003,(11):31-38
浙江石棚墓与东北及朝鲜半岛的石棚墓虽有小的差异,但总体面貌较为一致,其相互问的传承关系有待进一步的考古探讨。  相似文献   
102.
笔于韩国发现张树声、丁汝昌、吴兆有致朝鲜王朝高宗政府官员之书信写本三件,均属韩国国内仅存唯一本,其内容不仅反映上述三人与近代朝鲜的历史关系,更是反映1882年至1885年间中朝关系内幕之珍贵史料。今介绍该三件史料于韩国收藏情况,并进一步考察与该三件史料有关的近代中朝关系史实,以期向国内学界全面介绍上述三件珍贵史料。  相似文献   
103.
中国城市社区的异质性社会结构与街坊/邻里关系研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
中国城市社区的邻里交往自从住房市场化以来一直处于较低水平,本文从个体、家庭和社区三方面分析促进街坊/邻里关系水平的因素。研究发现,高度异质性社区中的街邻关系水平低于低度异质性社区,具有普遍性的异质性负效应,在社区层次对街坊/邻里关系水平发挥选择性削弱作用。不同异质性社会结构的城市社区中,家庭纽带提供的情感和切实的支持对家庭成员的街邻融合有积极的作用。居民社团活动参与率在不同异质性类型社区中能有效提高街邻关系水平,表现出并存的正效应。社区组织举办的活动频率能促进街邻关系水平的前提是居民能成为参与者。街邻关系水平较低的群体,动员性的活动参与可以提高其街邻关系水平。  相似文献   
104.
梁冰瑜  彭华  翁时秀 《人文地理》2015,30(1):129-134
随着旅游业的发展,一种以经济为纽带的新型乡村邻里关系正在建立,但国内学界对此缺乏关注。本文以丹霞山旅游区内的瑶塘村和断石村为案例,在确定了人际关系的衡量框架并对其可能的变化作出假设后,通过深度访谈、问卷调查的方法进行实地调研并检验假设,探讨旅游业所起的作用和影响。研究发现:除了一般认识上的负面影响,如交往时间减少、当地村民淳朴性下降等,旅游发展对人际关系还有较大正面作用,如提高了当地的文明程度、减少了村民日常交往中的摩擦、增加了新型的集体活动等。  相似文献   
105.
基于"交互胁迫验证-动态耦合应用-协调类型判别"框架,构建了城市化与生态环境发展状态综合评价指标体系,运用交互胁迫模型和耦合协调度测算模型对珠三角地区9个城市2000年以来的城市化与生态环境交互胁迫关系和协调类型进行了实证分析。结果表明:珠三角地区城市化与生态环境之间存在交互胁迫关系,演变轨迹符合双指数曲线,经济水平高的地区的拐点出现时城市化水平较高,且拐点出现晚于经济水平较低的地区;二者协调发展符合"S"型发展机制,2000年以来耦合协调度一直处于磨合发展阶段,系统协调模式属于生态脆弱型。  相似文献   
106.
黑水靺鞨史论   总被引:1,自引:0,他引:1  
黑水靺鞨为靺鞨族七大部之一,南北朝至隋唐时期居于今黑龙江中下游地区,分成十六个部落。自隋初至唐开元年间,是靺鞨民族发展史上分化、瓦解比较激烈的时期。比较而言,在靺鞨诸部中黑水靺鞨的力量比较强大。同粟末靺鞨一样,黑水与中央王朝的交往也十分密切。研究黑水靺鞨,有助于我们全面认识靺鞨民族的发展演变史;同时,亦是东北民族史研究领域里的一个重要课题。  相似文献   
107.
动机是影响人们学习外语的一个重要因素,因此探讨动机理论与外语学习的关系对于指导外语教学有很大的益处。外语学习具有普遍性的失败经历对于人们的外语学习有很大的影响,应用归因论对外语学习中的失败与成功进行有利于激发学生学习动机的努力归因是学好外语的关键因素之一。教师要提供努力反馈,拒绝接受能力归因,树立努力与成功相连的典范,使努力与持之以恒成为课堂的规范以激励学生的努力归因。  相似文献   
108.
中国历史上的"华夷"格局主要由于受到汉族和诸少数民族力量对比的影响而呈现出动态变化的过程。以"安史之乱"唐朝走向衰弱和周边多民族兴起为标志,传统的"华夷"格局受到破坏,儒家"华夷"观念和正统观念受到巨大冲击,这折射出中国多民族国家历史的曲折进程和儒家民族关系学说的嬗变轨迹。  相似文献   
109.
简论美国土地处理制度中的救济法案   总被引:2,自引:0,他引:2  
救济法案在美国土地制度史上占有十分重要的地位。它为处于困境中的拓荒者提供了及时的帮助 ,稳定了拓荒队伍 ,促进了西部的快速开发。救济立法同时也反映出不同土地处理思想、不同政治利益集团和不同区域之间激烈的政治经济思想斗争。救济法案乃是在西部强大压力下制订的。救济法案的演变过程折射出美国土地制度不断走向民主的历程  相似文献   
110.
安阳殷墟刘家庄M1046出土的玉璋墨书字具有特殊的重要性。通过对其字的识读,可知这类玉璋即是见于金和《周礼》的裸玉。尤为重要的是,通过对墨书字所祭对象的研究,进一步证明习见于甲金的“长子”,实指首子或元子,而且说明已有嫡庶之别。结合其他称谓,也说明至迟在商末,其亲族制度已相当规范和复杂,后世的宗法制度于此时已具雏形。  相似文献   
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