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91.
论建立美术地理学之下的历史美术地理学 总被引:2,自引:0,他引:2
何鑫 《中国历史地理论丛》2005,20(4):15-20
由于历史原因,与美术历史同样对揭示美术规律起重要作用的美术地理学至今尚未及时建立起来,因而目前在美术地理学之下首先确立历史美术地理学学科概念,并进行学科之下的实际研究,从而促进美术地理学的建立与完善,不但极为迫切而且切实可行。本文就历史美术地理学在美术地理学学科体系中的意义与地位、历史美术地理学的学科概念与性质、目的与任务、内容与时间断限、与相邻学科的关系、学科建立的学术基础与先期成果,以及进行历史美术地理研究的相关问题等诸方面作了相应的研究与探讨。 相似文献
92.
马克思从个体视角考察人类历史的基本思想包括:人类历史的前提是有生命的个人的存在,人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史,人类总体的进步、社会历史的发展,最终都落脚在每一个体的发展上,未来社会是每个个人都得到全面自由发展的联合体,本文从这些方面说明了个人发展问题在马克思唯物史观中的作用. 相似文献
93.
涂料在文物保护中的应用 总被引:1,自引:1,他引:0
综述了文物保护的意义和方法及涂料在文物保护中的应用,水性氟涂料的出现将为文物保护提供很好的材料。 相似文献
94.
《华阳国志》是我国现存最早的地方志,它不仅记载有从远古至东晋穆帝永和三年(347)今西南以及陕甘鄂部分地区古代史地、人物的丰富内容,而且在书中高扬起了“大一统”、“民本”、“旌昭仁贤”等旗帜。这源于作者东晋时著名史家常璩高远深邃的史识。常璩不仅在书中高扬“大一统”思想,而且还身体力行,为促使国家统一,作出了实际贡献;又在门第森严之际,倡扬“以民为本”,呼吁“选贤任能”。这些无疑超越了时代的拘囿。《华阳国志》正是融汇了中华民族“大一统”的精神,蕴涵了中华民族“民生民本”、“选贤任能”的传统,而发出流光溢彩。 相似文献
95.
《透过一块晦暗的玻璃》体现了美国早期史研究领域的较新的发展趋势。这本论文集从小历史的角度来论述了早期美国史研究中关于个人认同的自我探索与边缘化状态的问题,并较好地弥补了大历史的缺陷,使人们从历史叙述、文本细读和语言学转向这三个方面更新了对小历史长处的认识。 相似文献
96.
《清嘉录》、《桐桥倚棹录》记载清代江南丰富多彩的社会生活与风土人情,对民俗的源流和演变作了饶有价值的诠释和考订,因而颇受史学界的关注。继续探索其深厚底蕴,对文化交流和旅游开发具有现实意义。 相似文献
97.
Stefano Benazzi Paolo Bertelli Barbara Lippi Elena Bedini Roberto Caudana Giorgio Gruppioni Francesco Mallegni 《Journal of archaeological science》2010
In the last few years virtual anthropology has been used to solve different problems that could not be properly addressed using a traditional anthropological approach. Mainly when dealing with mummies or embalmed bodies, the virtual approach is the only solution to carry out a detailed analysis of the skeleton without jeopardizing the integrity of the physical remains. 相似文献
98.
释赞宁《宋高僧传》承继梁代释慧皎《高僧传》、唐代释道宣《续高僧传》而作,是记载唐初至北宋初三百多年间佛教僧人精英的总传。要了解佛教在中国的生存发展情况离不开佛教史籍,同时佛教与社会生活密切相关,所以《宋传》成为研究唐代至宋初中国佛教史、政治史、经济史、文化史、历史学等方面的重要资料。 相似文献
99.
关于朱元璋的出生地,存在着不同说法,其中以钟离说(主张在今凤阳县境内)和盱眙说(主张在今明光市境内)流传较广,近年还发生了热烈的讨论。这个问题争讼不已、相持不下,与史料使用的随意性不无关系。朱元璋十分明确地说明自己生于钟离或钟离之东乡,参酌各种资料,此东乡无疑是在钟离县境内。盱眙说对有关史料的解释存有疏误,其立论主要建立在民间传说的基础上,而传说内容神奇怪异,显然难以据为信史。不过,这些传说本身也是一笔十分宝贵的文化财富,有其独特的魅力和价值。 相似文献
100.
Marc Andre Matten 《Frontiers of History in China》2011,6(1):74-94
National heroes are important in the development of nationalist thinking. One important figure in this context is General
Yue Fei (1103–42), who unsuccessfully fought the invading Jurchen in the twelfth century. Shortly after his execution, a temple
was built in his honour in Hangzhou. Local chronicles show that this temple was constantly renovated in later dynasties. Due
to his continuous worship as a loyal warrior—even during the Qing dynasty—his temple became a powerful site of identity. His
veneration as a national hero in the course of the twentieth century has, however, posed a problem to a post-1911 China that
felt compelled to sustain a multi-ethnic nation-state, whilst at the same time facing the difficulty of not being able to
do without General Yue Fei. This article shall make it apparent that his resurrection as a national hero in the twentieth
century was possible because of certain narrative strategies that had already been propagated by the Manchurian rulers of
the eighteenth century. 相似文献