Talking to others: analysing tourists’ communications on cultural heritage experiences

In the area of cultural heritage, tourists’ experiences emphasise not only the moment and its personal nature but also socio-cultural traits. These experiences when expressed (social communications) are an important gateway to knowledge about tourists’ sense-making processes. This paper reports on the mediation between tourists and heritage sites via comments on a digital platform (TripAdvisor) about two Spanish tourist destinations with opposing characteristics and four heritage sites, which are analysed. The methodology used seeks to transcend the individual and anecdotal aspects of tourists’ comments. Indeed, the results obtained show the relevance of the humanisation and the discursive weight of heritage contexts in emotional/personal stories. Tendencies observed in non-regulated contexts confirm the role of a complex negotiation at cultural heritage sites and highlight the need to explore possible exchanges of sense in tourists’ encounters with such sites.     

AMT复合剂与CuCl的反应研究

为研究AMT复合剂在去除青铜文物粉状锈和氯离子的作用,用AMT复合剂与CuCl进行化学反应,并将反应后的絮状物进行EDS、IR和XRD分析,原始反应液及清洗絮状物最后一次所得洗液中Cl-采用离子色谱法(IC)分析;原始反应液中的阳离子采用电感耦合等离子光谱直读仪(ICP)分析。分析结果表明:AMT复合剂与CuCl反应生成的絮状物与清洗青铜文物过程中析出的絮状物形貌相同,说明AMT复合剂可能渗入到青铜文物锈层并与锈层内的CuCl充分反应,提取出Cl-。     

新时期中国文化发展的几个宏观问题研究

改革开放以来,中国共产党的文化理论与政策经历了从“一体化”的文化建设理论与方针到建设“高扬主旋律”的多样化的文化观念与政策的演进;党在知识分子问题上的认识和政策也发生了很大转变,不但认识到知识分子是工人阶级的一部分,是先进生产力的开拓者,而且把市场经济、知识经济、信息时代与知识分子政策密切联系在一起;与此同时,建立在一元化基础上的一体化的文化形态开始解构,并形成了主导文化、大众文化和精英文化三足鼎立的当代中国文化的基本格局。     

关于民族文物的几点认识

民族文物是人类文化遗产的重要组成部分,是反映古代不同社会形态以及生产、生活状况的活化石.它填补了史籍记载的缺失和田野考古的不足,为人类社会发展史研究提供了珍贵的实物资料,在科学研究、发展旅游业、繁荣民族经济等方面具有重要价值.民族文物是中华民族的珍贵遗产,应及时抢救保护.     

文物保护重点科研基地的遴选评估初探

文化遗产保护是我国可持续发展战略的一项重要组成部分,为做好这方面的工作,发挥科学技术对这一领域的支撑和带动作用,国家文物局通过对科研机构的遴选,建立起一批文物保护重点科研基地,搭建开放、共享的创新平台。笔者认为首要的是建立一套科学合理的评估指标体系,通过科学选取评估指标、确定指标权重、采用适当的计算方法,遴选出合适的科研机构,进入到文物保护重点科研基地。     

神话与宗教中理想景观的文化地理透视

神话与宗教是原始的哲学和宇宙观,理想景观是其中一个重要组成部分。根据文化圈的不同,世界神话与宗教可划分为三种地域类型:中国式、希腊式和希伯莱式。它们各有其不同的理想景观类型。理想景观是人们对于环境的选择和改造,它的形成受自然环境和文化的双重作用,其中自然环境的作用是潜在的、基础性的,而文化的作用是直接的和本质性的。不同的文化通过神话和宗教中的理想景观类型来表达自己的景观理想,又依据这些理想,通过地理回归在现实中使其物化,实现对地理环境的影响。     

全球化时代的文化安全

全球化的发展促进了世界范围内的跨文化交流,同时也为西方文化在世界范围内的传播创造了重要条件,从而严重地影响着我国的文化安全。当今世界,文化竞争已成为综合国力竞争乃至民族生存竞争的重要内容,文化重要性的凸起和文化竞争的空前激烈要求我国必须努力维护民族文化的安全,充分发挥文化强国的作用。     

试论藏彝走廊独立族群聚居地的文化景观——以白马人为例

白马人是藏缅语族中文化形态独特的少数族群。分布在川甘两省交界地带的白马人聚居地,是一个相对独立的文化地理共同体。白马人聚居地是长江流域海拔较高的人类居住地带,也是我国西部生物-文化多样性两者兼得以保持完好的典型区域之一。本文试以四川省平武县若干白马人村落为研究样本,阐述了诸如村落与自然环境的融洽、乡土民居建筑与自然神崇拜等物质与意识形态文化景观的地域特色。     

美国华人餐饮业及其文化认同

通过对1965年前后两个阶段美国中餐业的变迁,蒙特利尔公园市中餐业的兴起及影响,圣盖博谷地区中餐业更深刻、更广泛变化的阐述,本文分析了新一代华人移民在多元文化背景和与主流社会的磨合中,所追求的生活方式和包括饮食习惯在内的文化认同。     

文化权理论在少数民族社区旅游发展中的应用研究—以四川省理县桃坪羌寨为例

文化权的主体是拥有、认同该文化的少数民族全体,主要包括文化自决权、文化发展权和文化使用权。企业资本介入到少数民族社区旅游开发后,少数民族的文化权被忽视、盗用和滥用的现象屡屡发生。本文拟从文化权理论的视角,通过具体案例分析少数民族社区旅游发展过程中出现的矛盾和冲突,探讨在企业资本介入后如何让少数民族自身在社区旅游发展中成为真正的受益者,从而让少数民族自身产生主动保护和传承民族文化的内在激励,实现少数民族传统文化资源的可持续利用。