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81.
人文地理学研究方法论的进展与"文化转向"以来的流派 总被引:3,自引:2,他引:1
欧美发达国家现代人文地理学研究的方法论已成系统。本文以国外文献与著名人文地理学者论点为依据,以现代人文地理学哲学思潮与衍生的研究方法论为基础,探讨了方法论与衍生的研究方法与其拓展的研究领域及其动力关系,追索并总结出前沿研究与研究流派脉络,以及探讨不同流派不断延伸的具体研究内容。 相似文献
82.
文化消费的比重较大是小康型消费结构的一个重要标志,20世纪90年代北京城市居民的生活水平率先实现了小康,在居民文化消费支出不断增加的基础上,文化消费的内容日渐丰富,其中最为突出的是教育消费比重增长迅速、书报杂志消费异军突起、文娱消费浪潮不断高涨、旅游消费持续升温、休闲消费成为时尚。随着人们的视野开阔和思想解放,文化消费的领域仍在扩展之中。与乡村居民和其他城市居民相比较,北京城市居民的文化消费水平处于一个较高的位置。 相似文献
83.
Indigenous Research and Archaeology: Transformative Practices in/with/for the Ngarrindjeri Community
Christopher L. Wilson 《Archaeologies》2007,3(3):320-334
The relationships between Indigenous peoples and archaeologists in Australia have consisted of conflict, consultation and
collaboration. The literature looks at very little the roles and challenges met by Indigenous archaeologists and the issues
that arise as a result of working between two different knowledge systems. This paper therefore will discuss the question
of how archaeologists could modify their practice for better answering the Indigenous communities and treats this particular
question by presenting my own work among the Ngarrindjeri nation of southeast South Australia. By the means of a lived experiment
of conducting research with/in/for my community, I will consider the effect of the personal identity related to community
stories while also examining how the knowledge of the interior can be at the same time complex but very significant for the
development of archaeology.
Resumé Par le passé, les rapports entre les aborigènes et les archéologues en Australie se sont avérés conflictuels, consultatifs et collaboratifs. Même si les aborigènes ont été impliqués dans la recherche archéologique, les chercheurs non-aborigènes ont été à l’avant plan dans le développement de méthodes et de techniques concernant la discipline archéologique à défaut d’avoir des aborigènes formés à cette discipline. Cet article se veut une contribution au développement actuel de recherche sur les méthodologies employées en archéologie par l’intermédiaire d’une discussion sur l’expérience d’un étudiant Ngarrindjeri récemment gradué en archéologie et qui travaille avec les communautés. Même si le cas présenté ici utilise la question hautement contentieuse et politique du rapatriement, l’objectif de cet article est de refléter les pratiques adoptées qui amènent à la transformation significative des procédures pour les archéologues Ngarrindjeri qui travaillent dans/avec/pour leur communauté afin de soutenir les efforts de protection de notre patrimoine culturel.
Resumen Las relaciones entre los pueblos indígenas y los arqueólogos en Australia han sido de conflicto, consulta y colaboración. La bibliografía sobre el tema no tiene muy en cuenta los roles y los desafíos con los que se enfrentan los arqueólogos indígenas y las cuestiones que surgen como resultado de trabajar entre dos sistemas diferentes de conocimiento. Este artículo, en consecuencia, discutirá la cuestión de la manera en que los arqueólogos podrían modificar sus prácticas para dar una mejor respuesta a las comunidades indígenas; el artículo trata esta cuestión particular al presentar mi propio trabajo entre la nación Ngarrindjeri al sudeste del sur de Australia. Por la experiencia vivida al conducir una investigación en/con mi comunidad, consideraré el efecto de la identidad en relación a las historias de la comunidad a la vez que examinaré de que forma en conocimiento interior puede ser a la vez complejo pero muy significativo para el desarrollo de la arqueología.相似文献
84.
ELKE WINTER 《Nations & Nationalism》2007,13(3):481-503
ABSTRACT. Although researchers have deconstructed the myth of stark social differences between the various North American sub‐societies, an assimilating American melting pot and an ethnically oppressive monocultural Québec are still popular representations within Canadian majority discourses, such as the English‐language mainstream media and parts of academia. In this paper, I argue that images of ‘America’ and ‘Québec’ play important roles for the multicultural reconstruction of Canadian nationhood. Examining selected op‐ed articles from two Toronto‐based mainstream newspapers during the 1990s, I develop and exemplify a theoretical understanding of how national identities are constituted and transformed within inter‐ and intra‐national relations of power and alterity. I pay special attention to the particularisation of Canada through the confrontation with American nationhood, the ambiguities of recognising the distinctiveness of Québec inside Canada, and the consequences of projecting Québec's supposedly ‘ethnic’ nationalism outside the boundaries of Canadianness. 相似文献
85.
Alejandro F. Haber 《Archaeologies》2007,3(3):213-229
‘Indigenous’ is a colonial category, and it is always related to particular colonial configurations of diversity and in relationship to particular colonial/national states. In this paper, the many historical configurations in which the terms ‘Indian’ and ‘Indigenous’ have figured are traced, including the Spanish colonial state and the Argentine state. The ways in which these successive systems of categorization are juxtaposed is described. Finally, post-Western understandings of what it could mean ‘to be Indigenous’ are explored. 相似文献
86.
在回顾国有文物商店历史成因、分析文物商店困境的基础上提出了对其改制的必要性,进一步分析了国有文物商店改制的特殊性以及国有文物商店改制必须要处理好的四点关系。 相似文献
87.
88.
《永恒的文明──洛阳文物精品陈列》是洛阳博物馆新近推出的又一精品力作,并喜获殊荣。本文从内容的构思、艺术形式的设计等方面,对该陈列进行较为全面的分析和论述。 相似文献
89.
Anders Andrén 《International Journal of Historical Archaeology》2000,4(4):315-334
During every war between Denmark and Sweden from at least 1505 to 1676 popular peace treaties were concluded by common men on both sides of the national border. These treaties were negotiated in contrast to the aggressive policy of the political leaders and to the nationalistic discourse of the elite. The aim of this article is to use archaeology to give an economic, social, and mental background to these treaties, and to the regional identity across the border that they presuppose. Above all a specific building tradition seems to have given the peasants a mental affinity across the border. 相似文献
90.
Archaeologists from New Mexico State University surveyed El Camino Real, the earliest long-distance trail established by European colonists in North America, from Las Cruces, New Mexico, to El Paso, Texas. Our goal was to determine the location and condition of this historic trail within a strip of land that has witnessed significant agricultural, suburban, and urban development in recent years. Due to this development, many scholars have assumed that all physical traces of the Camino Real have been destroyed. Results of our research, however, suggest that not all remnants of the trail and related campsites have been lost. 相似文献