近20年来关于远古传说与史学产生关系的研究

远古传说对中国史学的产生具有十分重要的推动作用。近20年来,学术界对这一问题的研究,在综合研究、专题研究、比较研究等方面,都取得了突出成就。但这一课题研究仍存在一些薄弱环节。如远古传说内容对史学产生的重要影响,远古传说的表述形式．其原始历史意识对史学产生的推动作用,远古传说的传播状况,远古传说影响史学产生和发展的方式与途径等,都还有待于作更深入地探讨。     

从村童到学术大师:韩儒林评传

20世纪的中国史学有两大流派,即实证主义史学和马克思主义史学。韩儒林先生是一位掌握实证史学方法、努力用马克思主义观点解释历史现象的史学家。他在元史和边疆史地研究方面取得了丰硕成就,成为一代学术大师。     

拓展思路,深入进行区域现代化研究--"中国东南社会变迁与现代化国际学术研讨会"综述

在福建武夷山举行的中国东南地区社会变迁与现代化国际学术研讨会,集中讨论了东南地区经济、社会的现代化变迁问题,涉及政治、经济、化各个领域,包括城市、乡村、宗教、台湾、人物等诸多方面。研究内容层面宽,时间跨度大,是本次会议的特点,尤其是与会学以解放思想,理论创新的姿态对有关问题用新的方法进行探讨和阐述,使会议始终呈现非常活跃的学术气氛。     

从桐城桂林方氏家族看清朝前期满汉民族磨合

明清鼎革之际,与明朝依附至深的桐城桂林方氏族人,对清朝多持不合作的态度.方拱乾一支较早认同清朝,但历经顺治十四年科场案和康熙五十年<南山集>案的打击,两度沉沦.随着统治的巩固,雍乾时期统治者调整政策,方观承等族人自强不息,方氏家族得以重振家声.满族贵族与汉族望族从互相猜忌、斗争,逐步走向认同、合作,终至合作默契.方氏族人佐君辅国.惠政颇多.通过入仕,该家族得以保持家声不坠.入清后的方氏家族史,就是一部满汉磨合史.     

震动晚清政局的云南报销案

在云南报销案期间,御史弹劾军机大臣受贿巨万,王文韶因此离开了军机处,李鸿藻承认接受过“炭敬”。奕主张严查“炭敬”之类的贿赂,翁同和等与之多次激烈辩论,使晚清政局产生了不小的震动。最后,慈禧还是采纳了翁同和等人的意见,“炭敬”之类的贿赂不予追究,因为这一类的贿赂由来已久,官场习以为常,清政府的腐败已经积重难返,牵涉的人太多,已经查不胜查了。     

陈云与马克思主义理论学习

陈云的一生,是倡导学习马克思主义理论的一生。他认为,加强理论学习,是党在思想上的基本建设,是无产阶级政党的历史责任,是体现党的阶级性和先进性的必然要求;对于共产党人树立为共产主义而奋斗的信念具有重要意义;是党领导革命、建设和改革的客观需要;尤其是学习哲学,是掌握科学的思想方法和工作方法、制定党的路线方针和政策、指导具体的革命工作和防止经验主义与教条主义的基础条件。学习马克思主义,要坚持学习理论与指导实践、学习马列主义基本原理与发展马列主义、学习马克思主义与学习其他理论和文化知识的辩证统一。     

晚清知识分子褒贬荀子的背后

荀学在晚清一度被知识分子重视,褒、贬者皆有之.学术论争包含着政治背景,它反映出经学领域学子们置身于一个特殊时代的心理走势.     

走向“近代”与“文学”——日本大众文学源流的再思考

大众文学是20世纪日本文坛独具特色的一种文学形态,因此日本学界对其理论研究可谓是汗牛充栋,论争不断。本文从其中的一个问题即产生的源流出发,在梳理日本大众文学源流研究的基础上,进一步剖析大众文学与日本的“近代”、“文学”等概念确立的内在关联。日本近代社会促成了大众文学的发生,而大众文学也起到了塑造日本国民精神与素质的重要作用;日本文学的近代性孕育于大众文学,而大众文学也承载了日本近代文学独特的生命力。至少在源流上,在日本是不存在大众文学与纯文学的界限之分的,二者的对峙图式只是其发生的一种建构而已。     

紫禁城与故宫学

本文开宗明义提出了“故宫学”的概念,回顾了其发展和研究的历史。指出故宫学的性质,应该属于综合性学科,其研究范围主要包括故宫古建筑、院藏百万件文物、宫廷历史文化遗存、明清档案、清宫典籍、近80年故宫博物院的历程等六个方面。紫禁城研究是故宫学研究的核心,但是故宫学在研究范畴和地位上不能等同于紫禁城学。最后明确故宫博物院在故宫学研究中所肩负的责任。     

关于三青团成立的原始动机之三论——答杨焕鹏先生

蒋介石成立三青团的原始动机是为了"溶共".它与孙中山的"容共"在本质上不同,但与"反共"是一致的,只是手段不同.成立三青团,其倡导者不可能是陈立夫;其目的不可能是为了排斥汪派.汪派与汪精卫叛国集团是两个概念,周佛海不属汪派.复兴社、青白团成立于1932年,而不是1935年.