“全球的地方感”理论述评与广州案例解读

关于地方文化意义的研究在西方人文地理学研究中占据着重要的地位.全球化背景下,地方的意义正在被全球性力量中和与消解.在这种断裂之下,原有的对于“地方性”的想象反而在认同形成的过程中被不断加强.本土社会力图在一个“时空压缩”的“超空间”时代中,保存其自身基于地方意义的身份认同.哈维认为,一切基于地方意义形成的认同都是反动与禁锢的.他提出,应从资本运作的角度出发,理解地方差异的形成,从而理解地方建构中的社会关系与权力关系的建构.但马西则在批判哈维理论的基础上提出了全球(进步)的地方感理论,指出应从多样的社会建构出发,理解地方性的形成过程.马西认为,地方的本质特点包括:开放以及与外界密切的社会联系;地方本身是一个过程,认同在不断的再建构过程中;地方内部具有其认同的多样性;进步的地方感并不否认地方性的存在等.基于马西的进步地方感理论,研究通过对广州关于移民以及粤语传承问题讨论中出现的话语进行的文本分析,指出广州本地社会在上述讨论的过程中,其少部分话语已经呈现出进步地方感所批判的禁锢性,因此需要在重新认识地方的过程中加以修正.     

中国书画鉴定的心理机制探索

书画鉴定,其目的在于辨真伪、明是非.鉴定是一种主体化的反应心理,是心灵与心灵的悄然交流,是鉴定者与创作者的悄然对话.书画鉴定者在鉴定的过程中,其心理机制和书画创作者应该是基本一致的.书画鉴定的心理机制包括心理特征、心理图式、心理倾向、心理定势和心理结构中的潜感觉等问题,对这些问题的探讨有望令书画鉴定由经验走向科学探索路...     

“理想的家就是普通的家”——上海流动儿童地方感的实证分析

流动儿童正在成为一个重要的研究主题和现实话题,但对其地方感学界缺乏关注。本文以上海市主要服务流动儿童的X社区儿童服务中心为例,综合运用感知地图、深度访谈和参与式观察等质性研究方法,探究流动儿童地方感的特征与形成机制。流动儿童地方感存在社区与上海、市区与郊区和对地方的态度三个维度的差异;流动儿童对家的认知包括认同、迷失和流动三种,流动儿童地方感是基于亲人、朋友和其他社会网络所建立的,涉及多地方的,不断发展变化的积极地方感;流动儿童地方感的形成受到社会环境和自然环境的共同影响,受政府权力影响的X中心、家庭和学校,以及智能设备和自然环境是五个直接影响流动儿童地方感的因素,流动儿童的主观能动性也会重塑其地方感。从地理视角研究流动儿童具有重要的理论价值和现实意义。     

Studies in British imperial history. Essays in honour of A.P. Thornton

This article examines the disputes amongst Irish Presbyterians about the teaching of moral philosophy by Professor John Ferrie in the college department of the Royal Belfast Academical Institution in the early nineteenth century and the substantive philosophical and theological issues that were raised. These issues have largely been ignored by Irish historians, but a discussion of them is of general relevance to historians of ideas as they illuminate a series of broader questions about the definition and development of Scottish philosophy. These are represented in the move from two philosophers who had strong connections with Irish Presbyterianism—Francis Hutcheson, the early eighteenth-century moral sense philosopher and theological moderate from County Down, and James McCosh, nineteenth-century exponent of modified Common Sense philosophy at Queen's College Belfast and a committed evangelical. In particular, this article addresses three important themes—the definition and character of ‘the Scottish philosophy’, the relationship between evangelicalism and Common Sense philosophy, and the process of development and adaptation that occurred in eighteenth-century Scottish thought during the first half of the nineteenth century.     

书法景观旅游地游客地方感影响因素分析——以陕西汉中石门十三品为例

书法作为我国传统文化的象征,是旅游者地方文化感知的重要符号元素。本文选取了我国陕西汉中著名的书法碑刻群-"石门十三品"作为案例地,将游客地方感分为情感依恋、景观原真性、社会文化氛围、书法功能四个维度,构建了书法景观旅游地游客地方感影响因素模型。通过单因素方差分析,聚类分析得出游客年龄、对景区的熟悉度、旅游动机在情感依恋维度上的差异显著。距离对游客地方感的影响则主要体现在社会文化氛围维度上,而不同书法背景的游客则在书法功能维度上差异显著。地方理论与书法景观的应用研究为书法旅游资源的规划和管理提供了依据,具有一定的实践指导意义。     

对江汉地区楚式鬲美学结构及其内涵的探讨

考古发掘中经常发现的楚式陶鬲,曾是区别江汉楚化和中原商、周化的一个重要的标准性器物。本在对楚式鬲、殷式鬲及周式鬲的外形特征进行比较的基础上,认为楚式鬲所体现的清秀、婉约、富有线条美的风格与楚人及楚艺术所秉持的一贯的审美关照方式是一致的。     

城郊开发区建设对东道区域地方性消解的影响研究——以长沙经济技术开发区为例

我国的城郊开发区普遍缺乏地方特色,在招商引资中易陷入低水平恶性竞争的困境,急需通过增强地方性来促进开发区的持续健康发展。基于空间生产的相关理论和对长沙经济技术开发区的实地调研,本文初步探讨了城郊开发区建设对东道区域地方性消解的机理。研究表明,城郊开发区建设主要是资本主导下的空间生产过程,主要生产可复制、可交换的同质空间,因而会消解东道区域的地方性,这在调研中突出表现为当地居民对新的空间缺乏深厚的认同和依恋。为此,有必要尊重当地人的发展需求,更好保护东道区域独特的自然环境和地方文化,从而把开发区塑造成具有地方特色的"宜业宜居"空间,以增强开发区的特色竞争力和持续发展能力。     

三岛由纪夫美学观的形成和变异

三岛由纪夫是一位非常复杂的作家,其作品中表现出的男性之美以及健壮的肌肉,大海的波涛和南国的太阳等象征性描述,往往使读者感到迷惑,尤其是晚年的政治表现和切腹自杀的那幕闹剧,要使得学界围绕其人和其美学观长期争论不休,本文试图从病迹学的角度解释这位作家美学观的形成和变异。     

浅品水彩画中的单纯美

浅品水彩画作品中所具有的精神面貌,充分说明了单纯美作为一种美学形态具有广泛性、历史性和发展性,并随着社会意识形态发展的同时扩展了它的审美外延,它不仅仅是一种表现形式的追求,而是一种精神层面上的提升与回归,它在历史的传承中烙上了各个时代审美情感上的精神烙印,特别是在当代艺术表现中,单纯美——扮演了极为重要的角色。     

参与式环境规划与居民差异性关系探讨

为贯彻"居民所需要"的环境规划,实施机关应妥善处理民众各向度的差异性,以实践环境永续发展的原意。本研究由经济学"新自由正义"提倡之"差异原则",探讨小区居民的差异性与"参与式环境规划"之关系,及应思考的处理原则。研究案例为"台北市五分埔小区",进行访谈及问卷调查,调查对象包括店家、住家的居民。进行变异数显著性检定,检验居民小区意识与参与环境规划之间的关系,进而检讨"参与式环境规划"因应之"差异原则"。