北元与高丽的外交:1368年～1369年

１３６８年,元廷退出大都以后,元顺帝幻想得到高丽的援兵以恢复元朝的统治。反元亲明的恭愍王高丽并未发兵扶助北元,但是为“击东宁府”,高丽与北元保持了近一年的表面友好的外交以探察其形势。     

Against War! Regional Identity Across a National Border in Late Medieval and Early Modern Scandinavia

During every war between Denmark and Sweden from at least 1505 to 1676 popular peace treaties were concluded by common men on both sides of the national border. These treaties were negotiated in contrast to the aggressive policy of the political leaders and to the nationalistic discourse of the elite. The aim of this article is to use archaeology to give an economic, social, and mental background to these treaties, and to the regional identity across the border that they presuppose. Above all a specific building tradition seems to have given the peasants a mental affinity across the border.     

试论塞瑟尔的"新君主制"学说

在文艺复兴时期的西欧,法国的宫廷大臣、著名的政治思想家克劳德·得·塞瑟尔根据现实社会的变动,提出了系统的"新君主制"学说.在肯定君主制的价值时,他鼓吹"王权神授",但却着重于从人性的角度来强调君主制的优越性.在对"明君政治"的憧憬中,他界定了一些君主应当遵循的政治行为规范,特别强调君主实施仁政,建立各等级之间的"和谐"秩序,并提出了等级变动的合理性.同时,塞瑟尔主张君主让各等级代表参政议政,建立"君主咨政会议制".他还提出"有限君权"的主张,力图以教会、"正义"与国家法令来遏止君主的暴政.此外,他还要求君主灵活地进行外交,积极进行殖民扩张.塞氏的政治学说充满着"过渡时期"社会所赋予的复杂性与矛盾性,但受时代变迁的感召与人文主义的熏陶,他突破传统的藩篱,提出了适应民族国家发展与新兴资产阶级成长之需要的"新君主制"学说.他的政治理想,反映了西方政治思想从中世纪向近代转型的历史趋势.     

Beyond Boundaries: Nature,Culture and a Holistic Approach to Domestication in the Levant

The main objective of this paper is to suggest an alternative approach for the investigation of domestication in the Levant. First, basic data regarding domestication in the Levant are presented. Then the various traditional approaches towards domestication in the prehistoric Levant, labeled (1) environmental, (2) social and anthropological, and (3) cognitive, are briefly reviewed. This discussion forms the basis for a proposal of a “holistic approach,” in which domestication is regarded as a long-term, multidimensional and multirelational phenomenon, including many elements—such as plants, animals, humans, material culture and ancestors—with increasing human manipulation of these various constituents. After a presentation of the theoretical framework, a growth metaphor is used to reconstruct the process of domestication (ca. 20,000–6500 B.P.) as a number of phases: (1) germination in the Kebaran; (2) development in the Early Natufian; (3) retreat/dormancy in the Late/Final Natufian; (4) growth in the Pre-Pottery Neolithic A; (5) florescence in the Early- and Middle Pre-Pottery Neolithic B: (6) further development in the Late Pre-Pottery Neolithic B; (7) dispersal in the Final Pre-Pottery Neolithic B and the Pottery Neolithic. In each of these phases, relations between the various elements are dealt with, special attention being paid to symbolical relations, as evidenced by “art” and ritual.     

中国马克思主义史学发展道路的思考

从五四运动到新中国成立前,自李大钊开始传播唯物史观,此后经郭沫若、吕振羽、范文澜、翦伯赞、侯外庐等的努力,马克思主义史学家坚持革命性与科学性结合,显示出自己建构研究中国历史体系的规模和力量,因而20世纪把中国史学推向了新阶段。建国后17年,马克思主义史学虽然经历过严重的曲折,但成绩仍是主要的,主要表现在:以唯物史观原理与中国实际相结合的方向得到坚持,形成百家争鸣的局面,在通史、断代史和专史领域以及大规模整理历史文献等方面都有重要成果;1958年以后教条化严重泛滥时,郭沫若、范文澜、翦伯赞等挺身而出进行抵制,一批熟悉历史考证的学者在唯物史观指导下,使史学达到新的境界。在改革开放的新时期,经过批判和反思极“左”路线危害,解放思想,史学出现了开拓进取、欣欣向荣的新局面。     

从"资治"到"救国"--关于19世纪史学经世致用思想变化之研究

自19世纪40年代伊始,中国社会所发生的空前的沧桑巨变,直接推动了史学由古代史学向近代史学的转变。这种转变的重要标志之一,就是史学经世致用思想的变化,即史学经世致用思想从“资治”到“救国”,从着眼于王朝治乱兴衰到关注国家和民族前途命运之经世致用的宗旨和参照系的变化。同时,这种变化又对整个19世纪中国史学的发展及其走向产生了重大而深远的影响。     

三朝本《三国志》版本略谈

由于三朝本《三国志》系经过多次补版印刷,其版式不一,对其版本的认识容易产生混乱;综合多方面资料,至少存在三种三朝本《三国志》。     

谭正璧《三言二拍资料》札记

谭正璧的《三言二拍资料》一书是迄今为止研究明代白话短篇小说“三言”与“二拍”的最重要的小说资料参考书,其搜罗与“三言”与“二拍”成书有关的本事及相关资料十分宏富,足资学者研究所需。但该书也存在一些瑕疵：对所收资料多系罗列,对其与“三言”与“二拍”各篇的关系缺乏必要的深入考辨,故使本事与后出作品间的关系不甚明晰,特别是对本事的远源与近源的辨别上贵远贱近等;偶有资料失收;所录资料与“三言”与“二拍”并非相关等。本文就经眼材料为据,对此诸问题进行了必要的考辨。     

论日欧首脑外交

首脑外交是第二次世界大战以来国家间交往的一种频繁使用的外交形式,随着国际格局多极化与世界经济全球化的发展,首脑外交也日益突显出其独特作用,并且为当今大多数国家的政治首脑所接受,冷战约束后,首脑外交更加趋向于公开化,制度化,全球化,在当今国际新秩序的构建过程中,资本主义世界的铁三角同盟（日美欧战略三角）也面临着战略性的结构调整,向着全球性战略伙伴关系发展,日本与欧盟及其成员国的关键日益密切,日欧间首脑的频繁互访无疑发挥了重大的作用。     

经商与爱人--关于稻盛哲学的挑战性

稻盛和夫是日本京瓷集团公司的创始人。该公司“2001年3月的年营业额超过4兆日元(大约为2700亿元人民币)、税前利润达4500亿日元(大约为300亿元人民币)”。^[1](P3)是什么使稻盛和夫在经营上成就这一辉煌伟业的呢?这便是,由以“敬天爱人”的基本思想为核心构架而成的稻盛经营哲学;以及靠商业伦理道德成为赢家的超凡境界。