浅析商周时期江南区域文化的独立性——以宁镇地区青铜文化为例

江南地区的商周时期文化与先周青铜文化进行比较,能够发现本地区的青铜文化不仅具有明显的独立性和相当高的水平,且与先周乃至于西周都有着相当大的差别。江南宁镇地区是一个区域文化相对独立与发达的地区,同时与黄河流域的华夏族文化有相当的交流。如这一地区这一时期有政权存在的话,则可将之视为一独立的方国。     

吴文化与古代民族融合

秦汉之际夷越各族基本完成了夏化过程,这与吴文化的发展轨迹紧密相联。     

论沿海文化--兼论以郑成功为代表的郑氏政权的文化特征

中国的东南沿海地区和埃及的地中海沿岸属于比较典型的沿海化。沿海化或许再向前发展一步可以成为海洋化,或许因为它产生的历史背景和本质的局限,决定了它只能停留在这个层面上。     

内蒙古赤峰市大山前第一地点夏家店下层文化的植被和生态气候

内蒙古赤峰市大山前遗址属于中国北方青铜时代早期文化遗存 ,出土了大量夏家店下层文化遗物 ,其年代为 2 0 0 0BC～ 15 0 0BC。本文对大山前第一地点 1996年发掘区中部的探方T4 0 6内F8H1灰坑出土的木炭碎块进行了种属鉴定 ,并对出土的不同树种的木炭碎块进行分类和称量 ,得知当时的地带性植被为油松林和蒙古栎林 ,生态气候为温湿类型 ,同时也存在着气候暖干波动现象 ;柳属的发现说明遗址附近有河流存在 ;根据蒙古栎的起源和生态特性推测这一时期可能有人类的砍伐活动 ;H1出土的油松木炭可能绝大多数属于薪炭遗存     

《古代的交互作用:欧亚大陆的东部与西部》述评

最近 ,英国剑桥大学麦克唐纳研究所出版《古代的交互作用 :欧亚大陆的东部与西部》文集 ,它集中展示了欧亚大陆的考古及东西文化交流的最新成果。 1998年以来 ,剑桥大学举办了 3次大型国际会议 ,内容涉及欧亚大陆史前学、人类学、语言和文化。本书为 2 0 0 0年“史前后期欧亚草原的开发”会议文集。由著名考古学家伦福儒教授作序 ,收入不同国家学者的文章 2 1篇 ,全面介绍了欧亚草原新石器晚期至铁器时代初的考古发现和的研究成果 ;另有部分文章涉及该区域内的植物考古学与人种学的Y染色体DNA分析     

“不中不西，亦中亦西”——蒋梦麟中西文化观述评

近代以来,在中国文化遭受严重危机的情况下,身受中西两种文化滋养的蒋梦麟主张重新确立中国传统文化的价值,用中国文化来整合西洋文化,同时以"西方的尺度"来重新审视和阐发中国文化以建立起适应现代中国需要的中西合璧式的新文化.蒋梦麟的中西文化观,体现了一个爱国重教、精思力践的现代知识分子对中国现代化道路的执着探索.     

论马家浜文化之前太湖地区的地理埋藏环境

近年来,地处东部沿海的浙江和山东地区陆续发现了距今11000～7000年间新石器时代中期和早期遗址,因此探讨江苏地区马家浜文化之前的地理埋藏问题也是必要的。本文重点探讨了长江下游太湖地区更新世晚期和早全新世时期的地理埋藏环境,并认为本区也应该存在新石器时代早中期的遗址。     

美国华人餐饮业及其文化认同

通过对1965年前后两个阶段美国中餐业的变迁,蒙特利尔公园市中餐业的兴起及影响,圣盖博谷地区中餐业更深刻、更广泛变化的阐述,本文分析了新一代华人移民在多元文化背景和与主流社会的磨合中,所追求的生活方式和包括饮食习惯在内的文化认同。     

论“世界客属恳亲大会”与中国客家侨乡

世界客属恳亲大会在中国内地的五次召开,加强了海内外客家人对族群身份的认同和文化寻根;促进了客家文化和“客家学”学科的发展。大会活动所带动的资金的运作,并由此形成的中国客家侨乡与海外华商的经济网络,对于扩大举办地的对外开放,加速举办地经济文化的发展具有重要的历史和现实意义。     

藏族苯教文化中的冈底斯神山解读

本文认为,在藏族的苯教文化中,冈底斯神山占有重要的地位。由于特殊的地理位置、俊美奇险的山形以及宗教、历史、神话和传说所赋予的神秘感,使冈底斯山具有了强烈的感召力、诱惑力,对它的崇拜和祭祀,已经成为千百年来藏族永恒不变的情结。