河南安阳县固岸墓地2号墓发掘简报

为配合南水北调工程建设,河南省文物考古研究所对安阳固岸墓地进行了考古发掘,清理出大批战国至隋代的墓葬,其中M2是一座保存较为完整的北齐时期的墓葬,出土器物60余件,尤其是出土的陶俑和镇墓兽十分精美,为研究北齐时期葬俗、葬制提供了珍贵的实物资料。     

中日邦交正常化之前的"政经分离"与"政经不可分"之争

上世纪五、六十年代,日本政府在对华关系方面曾推行过“政经分离”政策。其核心是:政治台湾,经济大陆。即只承认台湾当局,不承认中华人民共和国。对此,中国政府提出了“政治三原则”和“政经不可分原则”,与日本方面旨在搞“两个中国”的图谋进行了针锋相对的斗争。在中日复交35年后的今天,“政经之争”早已不再是中日之间争论的焦点。但对如今时而“政冷经热”、时而“政经双冷”的中日关系来说,重温这段“政经之争”的历史,无疑具有特殊的意义。     

宋代官员墓葬相关问题刍议

从现有考古材料来看,与前代相比,宋代墓葬体现的等级制度并不明显,而官员墓葬似恰是造成这一状况的原因.原本应当尊奉制度、为民表率的官员群体中,有很大一部分官员并未向下传递上层的丧葬文化,反而被出身之地或归葬之所的富裕平民阶层同化.由此使其地下墓葬部分呈现出“地方化”的特征.而这一情形,所反映的可能是两宋时期,民间经济力量...     

《九店楚简》释文注释校补

本文借助于最新的红外线照片,对九店楚简中几个字的释读提出了新的认识;同时通过对藏简的重新整理,新发现了为《九店楚简》一书漏收的两枚竹简。     

十一届三中全会前夕对外开放的酝酿和起步

中共十一届三中全会确立了对外开放的基本国策,而1976-1978年对外开放的酝酿和起步是十一届三中全会确立对外开放政策的前提和基础。1977年3月的全国计划会议和1978 年7-9月的国务院务虚会,使全党在对外开放问题上达成了一致,为后来的对外开放的实践创造了坚实的理论基础。     

永恒的文明──洛阳文物精品陈列设计与构思

《永恒的文明──洛阳文物精品陈列》是洛阳博物馆新近推出的又一精品力作,并喜获殊荣。本文从内容的构思、艺术形式的设计等方面,对该陈列进行较为全面的分析和论述。     

从历史轨迹看“以史为鉴”的得失

“以史为鉴”是历史学被高度政治化的1体现。结合中国古代史的发展轨迹做考察,就必须承认,“以史为鉴”可以导致两种不同的社会效用。正面效用,用作前车之鉴,直接导致了周、西汉、唐盛世的出现;负面效用,以防弊致弱的方式,影响到东汉、西晋、北宋等朝代的立制不良。对造成这两种不同效用的原因,应该正视和探讨。     

SO2与水分综合影响下的云冈石窟砂岩劣化研究

气体污染物SO₂是造成云冈石窟文物本体劣化的重要因素之一。为厘清SO₂与水分耦合作用下的云冈砂岩劣化规律，开展不同SO₂浓度、相对湿度以及降水条件下的室内模拟风化试验，测定试样质量、表面特征和化学成分变化。结果表明：SO₂易与砂岩中的碳酸盐矿物(如方解石)和长石发生化学反应，产物包括CaSO₄·2H₂O、MgSO₄·7H₂O和高岭石等，且随着相对湿度增加，反应程度增大，造成试样的质量、色差值、可溶盐含量上升及硅铝比下降；液态水的参与能显著加快SO₂与砂岩的相互作用过程，不但增加了各项指标的变化幅度，还加大了SO₂入侵深度。研究成果可为砂岩质文物的科学认知和预防性保护提供参考。     

新冠肺炎疫情背景下关于博物馆使用消毒剂的思考

针对博物馆空间相对封闭、人流聚集、人与文物共存等特点,消毒剂的使用既要关注人(工作人员和观众)也要顾及物(文物或艺术品)。对人及其相关,《消毒剂使用指南》就适用范围、注意事项,已有充分说明。本研究只针对文物:立足文物科技保护角度的文物材质分类法;根据有效成分分类的消毒剂种类及其有损文物的显著化学特性;消毒剂对文物损害的机理及其后果三个方面与同行交流。在疫情防控的特殊阶段,为了保护文物安全,博物馆同行必须对各类消毒剂特性有全面了解,合理规范使用消毒剂,防止不当使用对文物造成损害,这也是文物预防性保护工作的重要方面。     

Christological Foundations for Political Participation: Women in the Global South Building Agency as Risen Beings

This paper draws upon the theologies of Jon Sobrino and Engelbert Mveng to construct a social ethics of participation for those who have been marginalized by corrupt political and economic institutions, focusing on the agency of women in Sub-Sahara Africa. In light of the philosophy of political participation in developing countries, I examine Sobrino's insights that the victims of the evil of this world have to live as risen beings, I consider the African Theologian Engelbert Mveng's concept of anthropological pauperization, and argue that it makes a difference to consider historical events that influence the contexts in which we view the victims. I also argue that both Sobrino and Mveng provide foundations for political participation of the victims, but there is a need to reinforce the agency of the victims, and their own ability to come down from the cross and live as risen beings. Such agency suggests the need for reinforcing the political participation of the victims. Finally, I supplement Mveng's thoughts with the cultural features of the African philosophy of Ubuntu — related to African Humanism — to show that Ubuntu, as well as Mveng, reinforce Sobrino's claims.