试析汝窑的性质及相关问题

汝窑自1986年在宝丰清凉寺发现以来,经过八次考古发掘终于取得了中国陶瓷史上的重大突破,找到并确定了汝官窑瓷器的烧造区.本文根据考古发掘资料和文献史料记载,结合宝丰的历史沿革,认为汝窑的性质是官窑,其烧制宫廷用瓷时间约在宋哲宗元祐元年至徽宗宣和末年.张公巷窑址应为金元时期的仿汝窑址.     

元朝重臣张珪与保定出土元代宫廷酒器

在目前所见元代瓷器中,1964年保定出土元代窖藏最为精美,包括卵白釉、钴蓝戗金和青花三种。我们最近发现,这批元代高档瓷器可能是元仁宗赐予三朝元老张珪的宫廷酒器,赏赐时间分别为皇庆元年(1312)和延祐六年(1319)。这个发现说明元青花源于元朝皇家艺术,蒙古统治者将蒙古和色目文化与汉地制瓷技术相结合,主导了元青花的创烧。元朝御窑厂浮梁磁局停烧之后,汉地工匠才主导元青花艺术的创作,明清时期这门艺术逐渐融入汉文化。     

宫廷文化背景下清代御用瓷器的装饰效果

受清代宫廷文化的影响,清宫御用瓷具有比较突出的装饰特点。主要表现在:突出皇家的至尊地位;追求精美绝伦的装饰效果;仿古创新,内涵丰富。本文结合清代宫廷文化的发展脉络及特征,对清代御用瓷装饰效果进行分析探讨。     

窑变及其瓷业文化意义

窑变最初是瓷器生产中一种自然出现的变异现象,围绕着它曾经有过不少神秘乃至离奇的传说。透过种种表象,可以看到作为对瓷器生产中的一种非常态现象,关于窑变的各种解说,往往都与制瓷业的生产、销售等需要有着密切的关系。     

X荧光成分分析实验对测量陶瓷器热释光年代的影响研究

为了考察对一件已经经过X荧光分析实验的陶瓷样品进行热释光年代测定时,年代结果是否会受到X荧光分析实验的影响及其影响程度,本工作选取了古代与现代的陶器、瓷器及三彩样品共26件,在常规、经过胎体成分分析、经过釉层成分分析三种实验条件下测量比较热释光年代的变化.研究发现,对不同时代不同类型的样品,X荧光成分分析实验对热释光测年的影响程度不同;对部分样品的测年结果无影响,对部分样品的年代有增大的影响,但增大的程度不会使热释光测年结果产生真假颠倒的结论.     

元青花瓷器制作中的差异现象研究——由高安馆藏元青花荷叶盖罐谈起

高安市博物馆藏的两件元代青花云龙纹荷叶盖罐均出土于江西省高安市一处元代窖藏中。从出土的情况并结合两件荷叶盖罐的造型、纹饰、制作工艺诸方面情况判断,此两件器物应为元代景德镇同一窑场、同一批次制作的产品,但经仔细观察,发现它们在造型、纹饰的描绘等细节上存有一定差异。在鉴定元青花瓷器时,不能仅凭一二点现象断定其真假,而应从造型、纹饰和工艺等方面对器物做全面分析再下定论。     

商代原始瓷分区与分期略论

商代原始瓷主要出土于浙江、河南两省,尤以浙江为主;江苏、福建、山东、河北、山西、陕西诸省亦有少量的发现。在以浙江为中心的东南地区,原始瓷主要出土于城址、遗址、墓葬、窑址中,可分为五期,贯穿整个商代,可据此初步建立太湖地区较为完整的商代原始瓷编年序列;在以河南为代表的中原地区,原始瓷基本出土于大型都城遗址和高等级墓葬,亦可分为五期,第四期也即商代晚期前段与东南地区的第四期始有交集,第五期也即商代晚期后段较东南地区的第五期持续时间长;另外,江西等长江中游地区和福建、广东的闽南粤东地区还出土有一批带釉的器物,胎、釉均不稳定,时代相对较晚。浙江省原始瓷种类较丰富、数量众多、质量较高,并且发现了大规模的原始瓷窑址群,可初步判定为商代原始瓷生产与使用的中心地区。     

浅析东南亚地区出土(水)的龙泉青瓷——遗址概况、分期及相关问题分析

近年来在东南亚地区的一些陆地遗址以及相关海域的沉船遗址中发现了数量颇多的龙泉青瓷,年代从南宋早期延续到明代中期。龙泉青瓷器在东南亚地区的发现一定程度上反映了历史上龙泉青瓷器对该地输出的情况。东南亚地区出土(水)龙泉青瓷器器形有碗、盘、洗、瓶、香炉、罐、梅瓶、高足杯、盆、盒、壶、匜等,其中以碗、盘、罐较为多见,在当地主要的用途为:生活用器、祭器、随葬用器、葬具和陈设器等。龙泉青瓷大量外销东南亚地区,对当地的制瓷手工业产生了很大的影响。     

实验法探讨瓷胎元素组成和烧成温度对热膨胀法测温的影响

高温技术是我国古陶瓷科技发展史上最重要的技术成就之一,而古陶瓷测温是古陶瓷研究领域中的核心研究内容。热膨胀法具有比较直接和精确判定古陶瓷烧成温度的特点,然尚存在部分标本测量误差较大等问题。鉴于此,本研究充分考虑我国南北方古瓷胎组成配方和结构性能特点,运用实验考古学方法模拟制备具有我国古陶瓷典型瓷胎配方和不同烧结状态的标准参考样,采用热膨胀仪科学化表征瓷胎重烧热膨胀曲线上转折点与其化学组成、烧成温度间的耦合关系,并深入剖析其影响规律及内在机理,同时确立瓷胎化学组成中Al₂O₃含量和自身烧结状态是影响热膨胀法判定古陶瓷烧成温度准确性和适用性的关键技术参数。本研究有助于科学化认知现有热膨胀测温方法,补充和完善使用热膨胀仪判定古陶瓷烧成温度的方法和理论体系。     

"皇帝万岁"铭瓷器与中国佛教

根据窑址标本和传世品而知,"皇帝万岁"铭瓷器至迟在北宋时已出现,延续至明清.佛教将皇帝比作佛,并以世俗方式颂之,原出于自我保护和发展的需要,也是它接受和利用中国文化价值观念的表现."皇帝万岁"铭瓷器可说是中国佛教走向本土化、世俗化的一个见证.