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朵云轩传统的木版水印工艺精湛绝伦,复制艺术的水平达到了形神兼备以至乱真的境地。木版水印工艺重梓精印《十竹斋画谱》并取得成功,为我国图书艺术园地继续增色添彩。 相似文献
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皮锡瑞《经学历史》的编纂特点 总被引：2，自引：0，他引：2
《经学历史》对于经学通史的编纂有许多开创性。该书不仅从时间的跨度和内容的广度继承和发展了传统经学史的编纂特点 ,且吸收了西方史学的章节体体例 ,将经学在传统社会的发展史用一主题思想贯穿起来 ,从而成为第一部完整意义的经学史并对近代的经学史研究产生了一定的影响。但由于作者门户之见的限制 ,使得书中在探寻经学发展的原因时 ,在对经学史上各流派、重要的经学人物的评价上又表现出很大的局限性 相似文献
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《楚辞章句》重言词训释要例阐微 总被引：1，自引：0，他引：1
邓声国 《古籍整理研究学刊》2003,(1):78-83
《楚辞章句》是成书于东汉时期的一部重要训诂作,其对《楚辞》中的大量重言词进行解释时注意运用义训法的多种体例随揭示语词的意义,不为前人的注释材料所制约;同时注意运用各种训诂术语,使释义方式日臻完美,成绩卓,为后世训诂学家所仿效。认识其重言词训释的状况,既有利于今人正确理解《楚辞的》语句,也可从中汲取研究和训释重言词的经验。 相似文献
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《"封建"考论》引起的学术争论,展现出学界对"封建"名实问题及社会形态学说的不同理解。日本京都学派代表学者谷川道雄与《"封建"考论》作者冯天瑜就此展开对话,取得相近的认识,他们以为,将秦至清中国社会称为"封建社会"的"泛化封建"观是教条主义产物,不能谓之"马克思主义史学成果"。从中国历史的实际出发,而不是从斯大林规定的"五形态"说出发,是论析中国前近代社会性质的健康起点;尊重马克思的封建观,恢复其本来面目,是正确对待马克思历史学说的首要前提,不应将马克思尖锐批评的泛化封建观强加到马克思头上。对"封建"概念的阐释和运用,应取古今演绎、东西涵化的正途。在精准概念与真确史实的相互观照中,显现中国前近代社会的非封建性及其与西欧、日本前近代社会的封建性之间的差异。 相似文献
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学生作文语意表达不清,枯燥无味,主要是头脑中积累的词汇句子太少。只有让学生多读,才能开拓学生的思路,提高学生的写作能力。知识积累是过程,熟练运用是目的。在习作中,要教育学生恰当运用多种修辞手法表达语意,增强文章的感染力和语言的说服力,使抽象的内容具体形象生动。 相似文献
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本文对敦煌刺绣作品《灵鹫山说法图》的制作年代根据相关的资料作出判断,指出当在7世纪末的武周圣历年间;同时结合中国刺绣的历史,就敦煌古代刺绣作品研究的价值意义提出自己的看法。 相似文献
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随着四库学的深入发展,在四库著作研究、四库问题研究与四库学学科建构研究等几个方面取得了丰富的成果。近年来,四库学研究日益受到材料的掣肘,如何深入开掘新材料并深翻旧材料,成为当下四库学思考的主要问题。四库学研究中尚有众多重要议题,如《四库全书总目》的编纂细节、《四库全书简明目录》的版本及校注研究等,还有深耕细作的余地。《四库全书》采择书籍的来源问题更是鲜有关注,可以成为今后四库学开拓的重要方向。 相似文献
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先秦姓氏制度研究的历史大致可区划为三个不同时期:第一个时期,从春秋、战国至清末。此时尚处于先秦姓氏制度研究的初创时期。第二个时期,从19世纪20年代至70年代末。此时进入了我国先秦姓氏制度研究的转折时期。第三个时期,从19世纪80年代初至90年代末。此时是我国先秦姓氏制度研究的重要发展时期。就目前先秦姓氏制度研究的状况而言,虽然正走向全面的发展时期,但研究还远不够深入、系统、全面,其中还有许多问题亟待我们去探讨研究。 相似文献
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论陈传康教授的地理学研究 总被引：1，自引：0，他引：1
陈传康教授是一个"全能型"的地理学家,无论从何种意义上来说,都是值得认真研究的。本文对陈传康地理学研究道路、特点和方法进行了多角度的解剖和梳理,勾勒出陈传康学术研究的总体特征,即为"专门性综合研究的开拓者",从而为中青年地理工作者提供学习借鉴的治学经验有"干"字型结构法、案例研究法、"三步"调查法、"双向"因果法、定性定量法、政策研究法。 相似文献
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清代《王制》研究及其成篇年代考 总被引：1，自引：0，他引：1
王锷 《古籍整理研究学刊》2006,(1):19-25
《礼记·王制》的作者和成篇年代,自汉以来,说法不一。清末,廖平、康有为等人认为,《王制》是“孔子改制之作”,故《王制》备受晚清学者重视。分析诸家观点和《王制》的内容,并将《王制》与《孟子》、《荀子》等文献进行比较,《王制》经文部分盖写成于战国中期,与郭店楚简的写作年代大致相当。刘向以前,经文部分和后面解释性文字已经抄写在一起,成为我们目前看到的样子。 相似文献