论当前中外社会地理观

社会地理学是人文地理学重要的分支,在我国刚刚兴起。
当前国外社会地理学的研究,重视紧迫的社会问题,重视社会问题中受害的一方,重视社会问题的空间过程和区域特征,重视城市研究。
社会地理学研究有很高的社会和经济价值,建设我国自己的社会地理学很有必要。     

改革开放以来我国家庭的变迁与发展

改革开放给中国的家庭带来了巨大的变化,家庭从其结构、规模等各个方面发生了不同程度的变迁。正确看待家庭在整个社会变迁中的发展,不但有利于国家的安定、枉会的进步以及经济、文化的发展,而且有利于推动家庭沿着富裕、健康、和谐的方向发展。     

中国现代化的结构剖析及其历史任务

中国现代化属于后发型现代化,其特殊的运行过程必然存在着两大不可忽视的问题：一是缺乏与现代化相对应的枉会规范,二是现代明中的化精神明显滞后。现代化建设必须使行政性规范、契约性规范和道德性规范协调统一。才能最终实现预期的目标,决不可偏废其一。     

城市企业主义视角下的政府转型——中部小城济源的发展路径

借助对城市企业主义的简明定义,即以"企业化表述"和"企业化方式"来实施"企业化战略",通过考察中部小城河南省济源市20年来的发展历程,发现其城市企业主义经历了由萌芽到深化的"全球城市化"进程。进一步分析表明:在中国,城市企业主义是多重尺度共同作用的产物;市场化和全球化构成相互交织的推动力量;城市体系中的位置直接影响城市企业主义的战略与行动内容。     

第三部门的发展与政府改革

该文从第三部门在全球的蓬勃发展谈起,对“第三部门”的概念进行了界定,对第三部门在中国的发展进行了分析,并围绕第三部门的发展与政府改革的互劝关系展开论述。最后,从实际出发提出了培育和发展第三部门的若干政策建议。     

马克思的五种社会形态理论与陈独秀的“二次革命论”

理论界在考察陈独秀的"二次革命论"的思想来源和理论基础时,往往与苏联和共产国际的指示、与其自身残存的资产阶级民主思想、与国共合作的实际环境相联系,实际上这只是一种表面现象.只要仔细阅读陈独秀的著述,不难发现,陈独秀在论述中国革命的一系列问题时,是基于其社会历史进化观,这种社会历史进化观深受马克思的五种社会形态理论的影响,可以说,马克思的五种社会形态理论才是陈独秀"二次革命论"的理论基础.     

Stylistic variability of stemmed obsidian tools (mata’a), frequency seriation,and the scale of social interaction on Rapa Nui (Easter Island)

Easter Island, or Rapa Nui, has been the focus of much research and speculation, particularly with reference to the island’s hundreds of giant, enigmatic statues and the set of conditions that supported their construction and transportation. In this paper, we analyze an abundant class of lithic artifacts, mata’a, to study of patterns of cultural transmission with implications for the evolution of groups, competition, and scale of socio-political organization among this island population. While these kinds of studies often draw upon assemblages of decorated ceramics, here we show how analysis of variability unconstrained by performance allows us to measure aspects of inheritance related to the manufacture of these artifacts. In the case of mata’a from Rapa Nui, we demonstrate that it is possible to reach falsifiable conclusions about the evolutionary dynamics that shaped the remarkable archaeological record on Rapa Nui.     

地震灾害与社会反应——以1933年四川叠溪地震为中心的考察

1933年8月25日,发生在四川西北高原的叠溪地震(里氏7.5级)是一次巨大的灾难。这次地震及其引发的次生灾害,对富饶的成都平原构成了很大威胁,引起了较大的社会反响。灾难发生后,川西民众依靠自己的力量抗灾自救,以四川军阀为主要力量的四川地方政府也为抗灾重建进行了努力,川西各县的工商界、知识界、宗教界都作出了自己的贡献。但中央政府的态度和中央机构的反映,则有些冷漠。     

“吃讲茶”:成都茶馆、袍哥与地方政治空间

作为公共空间的茶馆成为袍哥的活动中心,他们在那里联络、聚集和开会,成为袍哥社会网络的一个重要部分。袍哥在茶馆里活动形成了他们独特的语言和行为,"摆茶碗阵"便是他们经常使用的联络方法。茶馆作为地方政治空间可以表现在很多方面,不过,"吃讲茶"仍然是最为典型和最具代表性的活动,这个实践显示了市民的相对自治状态,他们试图在没有官方介入的情况下解决冲突,说明一种国家之外社会力量的存在。     

社会层级结构理论与当代中国政府转型——基于一种政治哲学的分析

当代中国政府正面临着由传统的管制型政府向现代的服务型政府的转型,这需要当代中国政治哲学予以学理性关注。社会层级结构理论是把握马克思哲学本性而面向中国问题的当代中国政治哲学新范式,"权力至上"的传统社会层级结构对当代中国政治实践具有深刻影响。因此,需要从改造深层社会结构入手,逐步改造传统社会层级结构,把自上而下的"金字塔式"社会层级结构转变为中国共产党领导下的市场经济、服务型政府和公民社会所构成的三维制约的社会结构,以推进当代中国政府转型。