唐宋时期福建与东北亚的交往和移民

唐、五代时期 ,随着沿海地区的大规模开发和人口的大量增多 ,福建的对外贸易和其他往来发展了起来 ,和东北亚各国也开始有了商业、文化等方面的交往 ,并且有人由于政治或宗教原因而移居那里。到了宋代 ,福建的经济、文化空前发展 ,对外贸易达到鼎盛阶段 ,与东北亚的交往和移民也随之进入历史的高潮 ,不仅来往的次数频繁 ,而且人数众多。这些情况说明 ,唐、宋时期的福建不但与东南亚有大量往来 ,而且与东北亚也产生了许多交往 ,其对外开放是全方位、多角度的。     

南朝女性墓志的考释与比较研究

南朝女性墓志是珍贵的献资料。其内容不仅反映了南朝时期的世族门阀制度、联姻制度、丧葬制度、侨郡制度和里坊制度,亦可补史之阙和正史之误,同时也填补了六朝学的空白。     

重庆忠县大坟坝六朝墓葬发掘报告

大坟坝三座六朝墓葬是有封土的家族墓葬群,皆为刀把形墓葬,峡江地区东汉即流行用子母砖套接的曲折线形券顶式的刀形墓葬。三座墓清理出数量不等的陶器,有陶釜、甑、罐、盆和完整的炊器、日用器,其装饰绳纹富于原始特色。墓葬有打破关系,六朝墓里有东汉遗物,把前代墓葬遗物再放置新墓葬内,是否是该地区的一种葬俗,仍值得研究。     

从另一个角度去看--张彦远《历代名画记》之体例的独创性

张彦远的《历代名画记》是中国美术史上出现的最早一部上自上古传说时代,下迄唐武宗会昌元年兼具科学性、全面性、系统性于一体,又将史与论相结合、理论与实际相结合的绘画通史。它所开创的通史体例在古代绘画史论著作中具有典范意义。     

明清时期宗族势力对贵池傩戏的作用考析

明清时期贵池傩戏盛演不衰,它以"社"为组织单元,由"社"下的傩神会承办,实质上由宗族势力举办,宗族不仅为傩戏的衍生提供了良好的社会环境,而且对傩戏起了强大的组织与保护作用,使傩戏得以传承不缀;同时宗族势力又限制并束缚了贵池傩戏的发展,使之一直保持古朴的原初形态;因之,保护贵池傩戏的一切措施和机制,均应围绕着宗族展开。     

中国古代地理学的目录学考察(二)——汉唐时期目录学中的地理学

本文通过对古典目录学的考察,认为汉唐之间地理学发展的一个重要背景就是,古代学术体系由王官、家法向私著的转变,知识体系从以人载道转为以书载道。而此时期地理学发展有两个十分重要的问题,一是形法的转化与古代地理学两分格局的逐渐形成;二是描绘了地理学的独立知识谱系。     

魏晋南北朝时期北方农业的进与退

魏晋南北朝社会长期分裂对峙,但北方农业仍在向前发展：一、耕作工具和耕作技术有了大的进步,牛耕得到广泛普及,畜力耙及牵引软套都被发明出来,传统的耕一耙一耱北方旱田耕作体系形成。二、继承汉代精耕细作的传统,强调“宁可少好,不可多恶”,发展区种法,重视提高单位面积效益。三、农业中畜牧成分增加,是北方农业适应外部变化的一次重大产业结构调整,有利于农业增收和土地利用率的提高。总体看来,是进大于退。     

盆地东大路与四川“东大路经济带”的兴衰

唐宋时期,四川盆地形成南北二道,北道地位更高;南道地位相对较低,是东大路的前身。在明清四川盆地政治经济重心东移南迁的背景下,重庆成为与成都相当之一极,由此东大路逐渐定型与繁盛。明代东大路设立12个驿站,清代基本相承;沿线还设有大量铺递。东大路总里程为1000里左右,共10程,实际行走11—12天,西段往往借助沱江水路舟行。东大路定型于明初,初时多以“东南路”“川东路”“东路”相称。“东大路”之名形成于清末民初,它有联系两极、浅丘农业、丰沛水利、通江达海、界邻盐都等自然、人文优势,是四川盆地第一路,客观上形成“东大路经济带”。20世纪90年代以来“东大路经济带”地位下降,但“成渝双城经济圈”战略的提出又为古老的东大路振兴带来了机遇。     

三门峡庙底沟M254出土瓷器年代商榷

《三门峡庙底沟唐宋墓葬》公布了M254出土的一件青瓷钵,关于该钵的年代似有可商榷之处。本文在原报告基础之上对其年代进行再探讨,认为其相对年代为金元时期,而非报告中公布的唐代。同时,推测其生产窑口可能是汝州东沟窑。     

隋唐长安城东北角夹城及十王宅遗址2020年度发掘简报

隋唐长安城东北角夹城及十王宅遗址位于隋唐长安城遗址东北部。2020年,西安市文物保护考古研究院对该遗址东城墙与夹城墙之间的道路南段进行了主动发掘,清理道路、车辙等遗迹,并解剖了东城墙墙基。本文即是对2020年度发掘工作主要收获的简报。