东南亚华商与经济民族主义

在经济全球化的大潮中,东南亚华商面对居住国“原住民优先”政策的压力、民族主义情绪的高涨和对立,应该立足于各自国家的立场和根本利益,与各自国家的其他族裔加强合作,共谋发展,实现互利共赢。这是东南亚华商的唯一出路,也是化解东南亚国家原住民经济民族主义的正确途径。东南亚华商只有随着本国国民经济的发展才能获得自身发展的机会,不可能存在超越国家利益之外的所谓海外华人的利益。     

论明前期的清官循吏

明前期的清官循吏数量较多,形成一个群体,明中后期的清官循吏数量锐减,成为偶发的个体。但就名气而言,明前期的清官循吏却明显不如中后期的清官循吏。这主要是因为明前期和中后期的政治环境和君主的治国之策不同造成的。     

诚信为本构建和谐

诚信是市场经济健康发展的道德基础,是良好人际关系的道德基石,构建和谐社会离不开诚信道德和诚信制度的规范和维护。     

Securing disunion: Young people's nationalism,identities and (in)securities in the campaign for an independent Scotland

This paper explores ethnic and religious minority youth perspectives of security and nationalism in Scotland during the independence campaign in 2014. We discuss how young people co-construct narratives of Scottish nationalism alongside minority ethnic and faith identities in order to feel secure. By critically combining literature from feminist geopolitics, international relations (IR) and children's emotional geographies, we employ the concept of ‘ontological security’. The paper departs from state-centric approaches to security to explore the relational entanglements between geopolitical discourses and the ontological security of young people living through a moment of political change. We examine how everyday encounters with difference can reflect broader geopolitical narratives of security and insecurity, which subsequently trouble notions of ‘multicultural nationalism’ in Scotland and demonstrate ways that youth ‘securitize the self’ (Kinnvall, 2004). The paper responds to calls for empirical analyses of youth perspectives on nationalism and security (Benwell, 2016) and on the nexus between security and emotional subjectivity in critical geopolitics (Pain, 2009, Shaw et al., 2014). Funded by the Arts and Humanities Research Council (AHRC), this paper draws on focus group and interview data from 382 ethnic and religious minority young people in Scotland collected over the 12-month period of the campaign.     

《日本国志·礼俗志》校读札记

本文以<日本国志·礼俗志>的征引文献原件(日本汉籍)<秇苑日涉>和<江户繁昌记>为依据,分别纠补了黄遵宪的(礼俗志)志文讹误,以及新出陈铮点校本的失误,以祈给研究者提供信实可靠的资料依据.     

中国老年人口自评健康水平的空间分异及影响因素研究

基于2005年和2015年1%人口抽样调查资料以及2010年人口普查资料,采用ArcGIS分级制图和空间自相关分析等方法,刻画中国老年人口健康水平的时空格局及变化,并使用面板数据线性回归模型和Tobit回归模型识别影响老年人口健康水平空间分异的主要因素。结果表明:①中国老年人口健康水平存在明显的空间分异,老年人口健康水平高的地市主要分布在东南部省份、华北平原和新疆北部,老年人口健康水平低的地市主要集中在青藏高原及其周边地区;②十年间,老年人口健康水平的空间分异水平有所降低,老年人口健康水平中等的地市数量大幅增加;③老年人口健康水平呈现显著的空间正相关性,随着空间分异的缩小,空间集聚程度上升;老年人口健康水平的高—高类型区主要集中在东南部地区,低—低类型区主要分布在青藏高原及周边区域;④社会经济发展水平、人口结构、饮食习惯和自然地理因素是影响老年人口健康水平空间分异的重要因素,东部、中部和西部地区老年人口健康水平的影响因素存在显著的差异。     

体同内地与地方调适:清代婼羌地区开发研究

新疆建省以后,随着移民屯垦与矿务日进,旧名卡克里克的婼羌以其联络甘青、沟通南北的交通中转地位,进入区域开发的快车道。目前学术界对晚清婼羌开发的研究,主要从郡县制、官路开辟等自上而下的视角切入,而对移民群体、婼羌当地人群的政策响应研究较为少见。以近代西方游记为基础,结合奏折、文集等汉文资料,对晚清婼羌区域开发进程的研究发现,在水土条件集中于串珠状绿洲的地理背景下,外地移民以卡克里克为据点,农垦活动旋种旋弃,世居当地的罗布居民则迁往米兰绿洲等处,并调整生活习惯。对晚清婼羌区域开发的案例剖析,探析资源紧缺条件下婼羌土著与迁入人群两个群体自下而上的政策反馈与行为调适,可以更为立体地认知新疆建省以后清政府的地方治理与社会反响。     

周人名商为殷解

周人名商为殷,或者以为出于敌忾,或者说有尊敬之意,还有说殷是夷字的繁体、省借,称商为衣（殷）是指商人为夷人。理由皆不具足,而且方法上存在严重缺陷。实则商名本身即天命神佑之意,代表上天以临下土。周人代商,天命归于周,商当然不宜再为其称名。周人于是以其兴起之主汤之旧邦郸（衣、殷、卫）,也是殷人的聚居之地,名其族邦。这既符合周人心理,也是商现在为“小腆”的现实相一致。殷是地理与民族概念、旧称,而商则是殷人曾经代表天命的徽号。     

市场经济伦理的社会意义

市场经济伦理是调节经济活动的伦理原则和道德规范,它是市场经济发展的内在要求,对市场经济的发展具有促进作用;同时,它也是经济社会可持续发展的重要务件,是以人为本科学发展观的重要内容。     

“常恐丹心付逝波”——读黄曾樾《慈竹居诗稿》

黄曾樾是＂同光体＂诗论家陈衍高足,留学攻工科,却醉心古典诗作,近年发现其《慈竹居诗稿》,抒写上世纪三四十年代的时事与心声,充满爱国激情和关切民瘼的情愫。诗如其人。