唐代“登州海行入高丽道”的变迁与赤山法华院的形成

“登州海行入高丽道”是唐代重要的海上航道。但在不同时期,其主要航线也不尽相同。大致说来,前期主要从登州北部的蓬莱、黄县境内的出海口出发,沿着贾耽所记述的“登州海行入高丽道”的航线航行;后期则主要从登州南部的牟平、文登县境内的出海口出发,横渡黄海,直抵韩半岛。正是在登州通往朝鲜半岛主要航线变迁南移的形势下,赤山浦以其优越的地理位置和交通条件,成为新罗商人张保皋首选的在唐贸易最重要的联络地和中转站,并在这里修建了一座法华寺院。     

敦煌写本P.2572(B)《相法》(拟)残卷研究

P．2572（B）是法藏敦煌写卷P．2572号后半部所抄的一部失名相书残卷,记载如何综合运用各种相法以预测命运吉凶贵贱等内容,与此卷前半部所抄的许负类《相书》属于不同的系统。本文将其从许负系统相书中独立出来,拟题为《相法》,考察了它的形式、内容、性质,以及抄写年代。     

景教东渐及传入中国的希腊——拜占庭文化

景教是产生于拜占庭帝国境内叙利亚地方的基督教异端,它在受到东正教会打击后向东传播,进入波斯、中亚并扩展到中国境内。景教传入中国境内乃至中原地区的时间,至少可推至6世纪前半叶,景教碑记载的贞观九年(635年)并非景教入华的最初年限。进入中原的景教徒为了传教事业,展开积极的文化活动,将特质不同于华夏文化的希腊-拜占庭医学、建筑、机械制造、天文学和景教艺术等引入了中国,在中国典籍中留下了斑斑陈迹。     

第二轮修志概述编纂刍议--兼评《瑞金市志(1986～2000)》等概述

概述是对全志主要内容和基本规律的高度概括及阐述 ,以启示读者掌握全志之精华 ,利于读者更好地运用志书去为现实和三个文明建设服务。在总体把握上应注意 :概括性、学术性、论理性、导引性。在内容体现上应注意 :一是纵述史迹 ,以彰因果 ;二是总叙概况 ,以表客观条件 ;三是指点关节 ,以辨基本规律 ;四是昭示典型 ,以显地方优势 ;五是评量得失 ,以为将来之鉴。而所有这些又恰恰是在第二轮修志概述编写中应特别注意的问题。     

碧海扬波 域外生辉——“哥德堡号”和海上丝绸之路

今年9月下旬,“瑞典藏中国陶瓷展”在故宫午门城楼展出。本次展览的主要展品是从瑞典18世纪沉没的“哥德堡号”商船打捞上来的遗存。随着外销瓷在故宫的露面,明清时期中国与欧洲的“海上交易”及“外销瓷”一类话题引起收藏界的兴趣与关注。我们约请展览的中方主持、故宫博物院纪炜先生撰文作特别介绍。——编者     

共产国际、陈独秀与中国共产党的创建

中国共产党的建立是中国革命史上开天辟地的大事变.自从有了中国共产党,中国革命的面目就为之一新了.本文主要根据俄罗斯国家社会政治历史档案馆的俄文馆藏档案、最新公布的共产国际档案以及其它相关材料,详细解析了共产国际、陈独秀在中国共产党创建过程中的作用.     

“南海Ⅰ号”将被打造成文化产业平台

近日,海上丝绸之路文化研究会召开专题研讨会．提出把“南海Ⅰ号”打造成为文化产业平台。     

北京沿河城军事历史地理研究

文章介绍了沿河城现状,明朝时期沿河城战略地位上升的过程和防御体系的建设。并通过山川形势分析了沿河城防御体系的得失,为长城的研究提供了一个历史地理的视角。     

海上旅行家

他们来自世界各地,都带着自己的梦想：有的希望与家人度过一个完美的假期;有的希望将自己的性感歌声与每一名远道而来的客人分享;还有的希望模仿泰坦尼克号上杰克和露丝一般站在船头,乘风展臂,留下爱情的见证……总之,这些梦想在皇家加勒比邮轮上都会一一实现。     

(化阝)夫人(女器)鼎铭文及相关问题

新近刊布徐家岭M11(化阝)夫人(女器)鼎之铭文,因其纪年形式关乎太岁纪年、二十八宿恒星观测体系之应用、四时之形成及楚历建正诸问题,所以,该器及其铭文的发现具有重要意义.