八旗满洲旗分佐领内高丽姓氏

满族是以建州女真为主体、兼收部分周边相关民族而形成的一个民族共同体。乾隆年间敕修的《八旗满洲氏族通谱》确认了高丽43姓融入满洲的法定性。高丽人归附满洲原因多种,43姓皆系天命、天聪时期主动来归之人。他们或单独编设佐领,或分散各旗,而上三旗和内务府三旗人数居众。自中央到地方机构,由文官至武职,高低级官吏均有高丽人充任。高丽佐领跟随满洲贵族挺进辽西,定鼎中原,参加了一系列重大战役,为清王朝政权的初创与巩固立下汗马功劳,同时也完成了他们自身的满洲化。     

常州市社区教育烹饪营养课程资源的开发和利用

当社区教育刚刚问世的时候,有些人对社区教育的可持续发展一直存疑,但是随着社区教育内容和形式的不断丰富,社区教育已经逐步的成为了民众日常生活中一道必备的"调味剂"。一、社区与社区教育相对于规范化的城区建设来说,错落有致的社会规划不仅体现了社会发展的优越性,而且也提升了居民的物质生活标准,当民众的物质生活水准达到一定高度的时候,对于精神层面的需求也就相对提升了。二、社区教育课程资源的概况     

作册吴盉“隹卅年四月既生霸壬午”解

王年、月份、月相、干支记日四要素俱全的青铜器对于铜器记事断代及排定金文历谱十分重要。作册吴盉所载铭文为"隹王卅年四月既生霸壬午",是一件四全铜器,目前学界对该铭文的解释各执一词,有穆王、恭王、厉王、宣王四种说法。文章以"四分术"古天文历算方法为主要研究手段,采用月相定点说,着重考察作册吴铭文中的天象数据,最终考定该器铭文所载之王年及历日当为周厉王三十年四月十五日既生霸壬午。     

中国历史上的地理战略观

政治军事活动是地表上的人文现象之一。本文从中国历史上各种地理战略观入手,深入浅出地分析了地理环境与各种战略观形成之间的关系。     

乡村振兴背景下体育旅游资源开发的SWOT分析 ——以宁德市霍童溪沿线乡村振兴示范带为例

本文运用文献资料法、实地调查法以及SWOT分析法等方法,对福建省宁德市霍童溪沿线乡村振兴示范带的体育旅游资源开发进行研究,具体分析其优势、劣势、机遇和威胁,并提出具体建议,以期推动乡村经济发展,实现乡村振兴.     

曾侯乙墓一号陪葬坑出土青铜构件工艺观察

曾侯乙墓一号陪葬坑出土了大量青铜构件,经整理研究确认为大型帷帐构件。通过对其工艺观察可知,这些构件铸造延续了传统工艺,如分范方式、连接技术等,同时推测这些构件可能为分批铸造。这些现象说明了战国时期青铜铸造生产的多样性与灵活性。     

清朝满族的皇家宗法与其皇位继承制度

本文论述满族皇家宗法的特点是严嫡庶之分、长幼之序,清初尤为明显,汗(皇)位传承及竞争只 在嫡出者之间进行,且有一个由兄终弟及向父死子继的转变过程,这与辽、金、蒙元等少数民族政权及汉族早 期王朝的情况相同,符合一般规律。清入关后,皇子之间嫡庶身份差别趋于缩小,在废嫡或无嫡的情况下皇位 传于庶出者,与两汉、唐、两宋、明等朝多庶出者继承皇位的状况也相同。     

志书条目竖写方法

<正>一志书条目,是志书编目中的层次(标题)名称。志书编目横分门类,分层设目,一般按部类、门类、分目、子目、条目依次分层。部类、门类层次最高,次下层次为分目、子目,条目层次最低。条目是志书直接记述的实体。     

南泉普愿与中国禅宗的转型

作为马祖道一门下三大士之一的南泉普愿是洪州宗的重要人物,他在继承与弘扬马祖道一"平常心是道"思想上不遗余力,贡献最大.他提出的"不是心,不是佛,不是物"、"向异类行"、"心不是佛,智不是道"、"拟向即乖"等思想具有从祖师禅向分灯禅过渡的特点,从佛性论、修养论等方面拉开了中国禅宗由前期向后期转型的序幕.     

一枚无冠号贰分纸分币

元朝统治中国后又派兵西征,建立了四大汗国：伊尔汗国、钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国,而伊尔汗国在今伊朗及伊拉克等地区。“伊国延长”“伊藩吉昌”钱应是元帝赏贺给伊尔汗国的钱。钱与铸工极精美,是元钱中的佳品,而钱与元钱至正通宝极相似。故应是元惠宗时代所铸之钱(公元1333—1366年)。可能是元惠宗帝赏贺伊尔汗国新汗王即位的庆贺钱。也可能是伊尔汗国进贡后所得的赏赐钱。此两种钱存世极少,尤其是“伊国延长”钱各书均末拓片,仅见报道。