魏玛共和国犹太人的德国认同

魏玛共和国犹太人在政治、文化和宗教生活方式上都表现出高度的德国认同。德国犹太人的这种国家认同既有重要的历史基础,也是现实的需要和客观环境压力的结果。魏玛共和国犹太人的德国认同突出表现在两个方面:一是将犹太教、犹太文化限定于宗教和文化的而非民族的层面,从而减少其与"德国国家认同"的冲突;二是强调犹太人与德国主流民族、语言、文化和历史的紧密关系。犹太人的德国认同对其族群产生了重要影响:犹太族群中发展出了对东方犹太人的歧视;排斥犹太复国主义;低估反犹主义的危害,以致对大规模地迫害、屠杀犹太人缺乏预见性等。     

市场经济与社区建设

市场经济与枉区建设是一种相辅相成、相互促进、缺一不可的关系。市场经济的发展历程告诉我们,市场经济发展到一定历史阶段,需要一个强有力的市民社会的支持。否则,经济的发展是无法深入持久的。枉区建设是我国大规模深层次社会改革的起点,它为打遣中国的市民枉会提供了最好的平台和契机。市场经济改革为枉区建设提供不竭的动力资源和物质基础,社区建设则为市场经济提供强有力的社会保障;市场经济是枉区建设的逻辑前提,社区建设则是市场经济的必然结果。     

社会分层理论与和谐社会的构建

社会转型时期我国的社会结构正发生着根本性变化,出现了许多新兴的社会阶层.从阶级分析到阶层分析的转变对于构建社会主义和谐社会具有一定的现实意义;正确处理不同阶层的利益冲突,有助于缓和紧张的社会结构关系,形成公正合理的社会制度.     

Two Ancient Wooden Anchors from Ein Gedi, on the Dead Sea, Israel

Two ancient wooden anchors with ropes, dating to different periods, were found on the western shore of the Dead Sea. The one-armed anchor was dated by 14C to the Late Iron Age—Persian Period, and the second anchor to the Roman Period. The saline water of the Dead Sea preserved the wood and ropes, but corroded almost all the metal parts. A thin black crust of lead and a green crust of copper are the only remains of the collar of the Roman anchor. The finds were made from local tree species and were probably made locally: the one-armed anchor from Acacia, the Roman one from Christ-thorn, and both ropes of date-palm.
© 2005 The Nautical Archaeology Society     

民众记忆与服装衍化--1949～2000年中国城镇民众服装流变

服装是社会变迁的组成部分.中国城镇服装以社会大文化的发展为依托,伴随生活方式、价值观念以及行为规范的变化而变化.改革开放以来,随着国家政治经济文化的健康发展,服装开始脱离社会政治和革命范式,凸现自身发展固有的逻辑.同时,中国人的审美观念不断更新,在整体上趋于西化,服装的自身功能日趋彰显.但回首过去,中国特有的、在短时间内形成民众服装急剧变革、走向革命化的现象,颇耐人寻味.在人类历史上,恐怕还没有一个民族将服装当作革命的对象、形式和重要内容,这一现象与中华民族的历史、文化、精神密切相连,是值得深入研究和长久反思的.     

近十年晚清民国以来宗族研究综述

晚清民国以来宗族的研究有了明显的进展,在宗族社会变迁、宗族近代化、城市宗族研究方面都出版了专著,研究者还注意从区域入手探讨宗族,深入研究长江中下游、广东、福建、安徽等地宗族,极大改变了以往近现代宗族研究的薄弱状况.华北宗族的研究引起人类学与历史学学者的重视,客家宗族研究形成高潮,人类学者关注当代宗族.当代宗族复兴的研究方面,宗族与乡村自治的探讨成绩突出.     

论清末民初语言的“日化”现象——以鲁迅作品为例

清末民初盛行通过日译本转译西方著作,汉语中引进了大量的日语词汇和句法。笔者认为,比起一直以来通用的“欧化”的说法,把此现象称为“日化”更为贴切。本文以鲁迅作品中的具体“日化”语言实例为证,论证了“日化”的语言事实。对于“日化”语言一直以来遭忽视的现象,笔者从政治、经济、文化心理、汉字等方面分析了原因。     

和歌文本解构及中译本的意象重构——以《源氏物语》桐壶卷和歌第二首为中心

《源氏物语》古本由散文体叙事部分与韵文体（和歌）抒情部分构成,散韵两部分密接不离,形成了独特的文体美,是古日本和歌文学向物语文学过渡的一种特殊体例。和歌作为整体文本构架间的肌质,将整部小说各部分有机的衔接、融合。由于和歌用典繁复、隐喻深奥,在其千余年的历史受容过程中歧义繁多。本文以桐壶卷和歌第二首为研究对象,从该首和歌的语义受容、文本解构,及不同中文译本生成的对比研究着手,旨在更好地阐释和歌在文本中的话语机能。     

基于城乡一体化发展模式的新农村建设探讨

我国新农村建设面临着诸多问题,这些问题的解决需要新模式的引入.在深入解析城乡一体化发展模式的基础上,揭示了其对新农村建设的启示.并从城镇化趋势、小城镇建设、城乡统筹规划和模式创新等多重角度,对基于城乡一体化发展模式的新农村建设进行分析和探讨,以图为可持续的农村建设提供模式和方法指导.     

Common ware production at Thamusida: dating and characterisation of Roman and Islamic pottery

Twenty-one samples of likely Roman, likely Islamic and unknown common ware from the archaeological site of Thamusida (Rabat, Morocco) were analysed in order to anchor selected types of pottery to a limited time span and, possibly, to a production area and technology. Analytical techniques were thermoluminescence, optical microscopy, scanning electron microscopy and X-ray fluorescence. The results arising from this research are definitely useful for the study of the site of Thamusida as well as for all researchers involved in archaeological and archaeometrical research in Morocco. Chronologies proposed on a typological base have been denied twice: a likely Islamic cup dates back to the second century a.d.; vice versa, a stewpot, framed into the Roman period, resulted to be an eighth century a.d. production. Moreover, the identification of an eighteenth century ceramic production is of outstanding importance, as it characterises a completely unknown production. Regarding the production area, four samples of both Roman and Islamic periods have been recognised as local productions of Thamusida.