关于武则天金简的几个问题

１９８２年５月,河南省登封县唐庄乡农民屈西怀在嵩山峻极峰北侧牧羊,于大石缝中捡得一件金器。器呈片状长方形,类笏板,长３６．３厘米,宽８．２厘米,厚约０．１厘米,纯金质,重２４７克。正面镌刻铭文,自右至左坚三行６３字,每字直径约１厘米,双钩楷体,文日：“上言：‘大周　主武■,好乐真道,长生神仙,谨诣中岳嵩高山门,投金简一通,乞三官九府,除武■罪名。’太岁庚子七■甲申朔七■甲寅,小使■胡超稽首再拜谨奏。”此物一经发现,即引起轰动。后经专家鉴定,确属唐代武则天遗物,并命名为武则天金简,被定为国家一级珍…     

中国书籍发展史上光辉灿烂的一篇——谈竹木简牍对后世文化的影响

本文从我国书籍发展史的角度,论述了竹木简牍对我国汉字的发展、词汇的产生、书写形式及书籍制度的形成、古代文化遗产的保存等方面所产生的巨大的、不可估量的影响。     

《张家山汉墓竹简·二年律令》中诸律的制作年代试探

对《二年律令》中《户律》、《赐律》、《秩律》、《置后律》及《收律》等的制作年代进行考证,证明《二年律令》中的诸律并非制作于同一时期,从而为正确运用《二年律令》提供了可供参考之处。     

Ecological Contingency Accounts for Earliest Seagoing in the Western Pacific Ocean

Seagoing at 1 mya to Flores, and sea gaps of >50 km crossed by 47 kya to Sahul, are evidence of earlier maritime migration in the western Pacific than anywhere else. Current opinion attributes the latter to the influence of anatomically modern human cultural complexity on seagoing technology and practice, together with the impetus of serial resource depression. It is argued here that seagoing was unusually advantaged in the western Pacific by a fortuitous conjunction of the warmest seas with a ready availability of large-diameter bamboo that occurred as natural rafts, and which could also be constructed into rafts large enough to transport viable colonizing groups from island to island across Wallacea to Sahul. The geography of Wallacea allowed migration solely by drifting, and exploratory landscape learning might have produced landfalls on Sahul sooner than is implied by subsistence forcing of mobility. Seagoing by drifting raft was much harder from Sahul to the east because of the virtual absence of large-diameter bamboo and longer distance to fewer or small islands; colonization occurred much later.     

厕筹杂考

本文考察了西汉至近代中国人如厕拭秽方法的流变过程。考古资料证实,厕筹(厕简)最迟至西汉时期已被中国人用于拭秽。古印度佛教徒也有类似的习俗,而厕筹出现在中国文献中,是在佛教传入中国后。自元代开始,民间使用的厕筹逐步被粗纸代替,而寺院仍保留了这一习俗。     

甘肃玉门花海西晋墓群出土木牍的保护

甘肃河西地区出土文物特殊的高盐碱埋藏地质环境,造成画像砖、木质文物、丝织品等文物埋藏期间大量盐碱的渗入。文物出土后,随着环境温湿度的变化,使得文物内部盐碱重结晶,直接导致了画像砖画面脱落、木质文物崩裂及丝织品脆化。本工作针对甘肃玉门花海西晋墓群出土木牍的损害状况,进行了表面清理、渗透填充加固、脱盐及对个别器物进行了回软整形等保护,保护处理后状况良好,保护方法对同一地区出土其他木质文物的保护有借鉴作用。     

张家山汉简《二年律令·贼律》补释

江陵张家山汉简原注过于简略。本文对其中的《二年律令·贼律》作了补充注释,部分标点符号也作了调整。     

三重道德论

郭店楚简之《六德》《五行》等篇列有儒学的三重道德规范 ,它们组成了完整的儒家道德学说体系。那就是 :人伦道德 (六德 ) ,社会道德 (四行 ) ,天地道德 (五行 )。这个体系 ,始于对人的自然亲情的确认、尊重和人文化 ,所谓的“男女辨”“父子亲”“君臣义” ;然后乃由“亲亲而仁民” ,提升为以尊尊为标帜以善行为指归的理性的社会道德 ;更后再由“仁民而爱物” ,超越具体的社会历史情景 ,复归于大自然怀抱 ,民胞物与 ,参赞化育。     

从尹湾汉墓简牍中的隶书说起

尹湾汉墓简牍上的隶书有三种体态,皆波碟分明,结字规范,形态统一,笔势流畅,已是成熟意义上的字体。汉初纷习隶书,至西汉中期,隶变在宦民合力下完成,故汉隶的定型成熟是在西汉中期。《神乌赋》章草线条有力,技法娴熟,完全是成熟之章草,其定型也应在西汉中期。     

漆木竹器霉害问题的预防性保护研究

对漆木竹器的霉害问题,应从预防性保护理念出发.坚持文物保护的最小干预和安全性、科学性等原则,从环境、微生物两方面着手,开展防霉材料和环境的研究,尽快摸索出适合馆藏漆木竹器防霉治霉的针对性强、效率高的新方法,最大限度地保护珍贵文物的价值,延长文物的使用寿命.