论秦汉之际的崇势利之风

崇势利是秦汉之际社会上普遍存在的社会风气。它是继春秋战国社会变革后,新兴统一封建政权的政治、经济以及思想化的产物,对当时社会产生了深远的影响。     

湖北丹江口市金陂墓群的发掘

一、地理位置及环境金陂墓群位于丹江口市钧县镇丹江口市水产局金陂养殖场。墓地东距丹江口市约35公里,北距均县镇约10公里,地理坐标     

三峡地区秦汉时期家族墓初探

一、秦汉时期家族墓的一般情况关于家族墓的含义,可以徐苹芳先生的看法为代表:秦汉以来,随着封建制的巩固和发展,族葬墓地逐渐消失和改变,代之而起的是家族葬。在一个大墓地中,出现了若干不同姓氏的、以家族为单位的茔域。家族墓在古代文献中往往称塚(冢)次、先     

競之定铜器群考

澳门出现的一组楚器,数量大。组合比较完整,且大多数铸有铭文,是近年来楚国青铜器的一次重要发现,它对于研究春秋战国时期楚国的历史、楚王世系、青铜器铸造,以及楚国与少数部族之间的关系,都有着重要的价值。根据其形制、纹饰以及铭文等方面所表现出的特征,其时代应在春秋晚期后段。盘、匜的作器者楚王酓(熊)恷,金文首次出现,亦不见于史书。经考证熊恷就是楚平王熊居,恷、居一名一字。您读为休,休,息止也。居,也有止息之义。名与字意义相因。鼎、簋、豆、鬲的作器者競之定是楚国的一位封君。盘、匜是楚平王所赐。     

汉武帝“广关”与西汉前期地域控制的变迁

汉武帝元鼎三年,将函谷关东移约三百里。过去多认为这是由于楼船将军杨仆因耻居关外而请求武帝移关。本文从秦朝至西汉初年国家地域控制变迁角度,论述汉武帝时期向东推延函谷关这一事件的政治和军事地理意义,指出实际上汉武帝这次迁移函谷关,是对汉朝地域政策与大关中布防方略的大调整,所做调整,并不仅限于函谷关一处,时人称之为"广关",其本质用意是增益拓广关中的范围。在汉武帝元鼎三年"广关"之后,大关中区域北部的东界,由以临晋关为标志的黄河一线,向东推进至太行山一线;中部区域的东界,由旧函谷关,向东推进至新函谷关;南部区域的东界,由四川盆地东南缘,向东南推进至柱蒲关、进桑关一线的滇桂、黔桂间山地。通过增大关中区域的范围,特别是函谷关的东移和太行山以东地区划入关中,大大增强了朝廷依托关中以控制关东这一基本治国方略的效力。     

前秦重用慕容鲜卑王公贵族评析

前秦苻坚重用前燕降将慕容垂是成功的,慕容垂在前秦的主要功绩是帮助苻坚统一了中国北方。前秦淝水之败,与慕容垂无关。384年其叛秦自立,是由于淝水战败及当时特定的历史环境和民族矛盾使然。苻坚重用慕容暐、慕容评则是错误的,给前秦的用人政策造成很坏的影响,带来严重的后果。     

由《春秋》纯儒而“益世”儒宗--《汉书》对董仲舒武帝朝地位的重构

《史记》中的董仲舒不过是专治《春秋》的纯儒,而这一认识在《汉书》中发生了变化。我们看到在武帝朝并未被过于重视的《春秋》纯儒董仲舒,随着汉代政治形势及学术倾向的变化,至元帝时地位已经远远高于武帝时期。至刘向时董仲舒始被鼓吹为对武帝朝政治有重大影响的儒宗。班固接受了刘向的说法,并为使得董仲舒符合两汉的儒宗标准而刻意通过种种手段提高了他在武帝朝的政治参与度,于是董仲舒从《史记》的纯儒一变而为《汉书》中"于世有益"的儒宗。     

论司马迁的文献批判思想

司马迁撰史,所涉及的史料十分广博.对经传异说和百家杂语,他考信于"六艺",或引为史实,或引为补"六艺"之缺.司马迁引录"六艺"经文、异传和杂语撰史,考信的标准则不为"六艺".他撰写的历史,把经文、异传和杂语所述史实融为一体,在时间和空间上定位,从而建构了在经传和诸子书中均未出现的历史内容.这一历史的建构,不是依靠经文,而是依靠司马迁自己对包括经文在内的文献的考信,以及对文献的综合、判断和推理而完成的.司马迁对文献的批判,表现出鲜明的自我解释、自我证明和自我授权的历史批判思维.这一历史批判思维,贯穿于《史记》全书之中,是中国古典史学独立于经学时所表现出的最重要特点.     

论王夫之关于“絪缊之本体”和“乾坤并建”的宇宙生成发展观

王夫之的"絪缊"本体论,认为阴阳二气是物质本体,是万物变化的本源。王夫之对"诚"、"太极"范畴加以改造和升华,用来表述"物质一般"。王夫之提出"乾坤并建"的宇宙生成发展论,驳天地有始说。     

先秦诸子语言使用的层次问题

阅读先秦诸子,发现其对语言的态度不尽相同。分析其不同,发现其关注点不同而使用的语言也有不同的层次。明白语言使用的层次性,至少对训诂、阐释、语文教学等有意义。