1998年鹤壁市、淇县晚商遗址考古调查报告

1998年7月,中国社会科学院考古研究所等对淇县境内和鹤壁市直接管辖区域内的一批晚商遗址进行了调查,以期从考古材料出发,寻找殷都朝歌遗存的线索,为今后围绕朝歌这一期望的目标所进行的考古工作提供科学依据。调查发现有新石器时代、商周遗址,但没有找到商代朝歌遗址及其切实存在的证据。     

论长江中游地区新石器时代晚期的生计经济与人口压力

长江中游地区新石器时代晚期的主要生计方式是稻作农业,因渔猎所占比重不同而又可细分为山地型与平原型。水田稻作农业具有集约化程度高,产出也较高的特点。稻田耕作系统的形成与维护需要大量劳力,从而刺激人口迅速增长,结果造成人口压力。自然环境的数次波动更加剧了这种压力。因人口压力而引发的移民、战争和社会重组等,成为推动初期社会复杂化进程的主要原因。     

尉迟寺出土陶鬶的启示

史前陶鬶发展的主流看法是起源于海岱地区,然后向周围传播。但是,蒙城尉迟寺遗址出土的陶鬶现象给这种观点带来了难解的课题。本文通过对尉迟寺出土陶鬶的验证,再次肯定了陶鬶应该发源于太湖地区。并且,尉迟寺遗址也是陶鬶发展过程中的关键区域,为陶鬶的传播研究提供了宝贵的资料。     

湖北省麻城余家寨遗址调查简报

余家寨遗址位于湖北麻城市,面积8300平方米。1991年,麻城市修建106国道将余家寨遗址西部边缘破坏,省、市、县文物部门对该遗址进行了全面调查勘探。遗址包含有新石器时代和西周两个时代的文化堆积。新石器时代标本中的主体是石家河文化,还兼有屈家岭文化、薛家岗文化及樊城堆文化等多种文化因素。在新石器时代遗址之上筑有一座面积约15000平方米的西周城堡,夯土城墙及护城河大部分保存完整。余家寨遗址为研究长江中下游原始文化之间的关系及南方商周文化与中原商周文化的关系提供了重要资料。     

庐江大神墩遗址发掘简报

大神墩遗址是在修建合安高速公路时发现的,属安徽江淮一带典型的台形遗址,总共发掘面积 330平方米。大神墩遗址文化层堆积薄,遗迹遗物相对简单。出土陶器以鬲为大宗,其次有豆、盆、三足盘和盉等,尤其是盉,特征明显,可能是江淮之间群舒文化因素的来源。     

钟祥罗山遗址调查简报

2006年12月,武汉大学历史地理研究所与钟祥市博物馆合作,对位处钟祥汉西地区的罗山遗址进行了田野考古调查,发现这是一处保存较好的东周时期遗址,具体年代约为春秋中晚期至汉晋,战国遗物较多见。结合文献分析,我们认为该遗址可能为春秋中期南迁的古都国、汉晋都县所在。     

宜城市几处东周文化遗址调查简报

2006年12月,武汉大学历史地理研究所与宜城市博物馆联合在宜城境内开展进一步的田野考古调查,着重踏勘了分布在蛮河流域的东周秦汉遗址,探讨它们与楚国都城和楚文化的发展、演变关系,此次调查不但加深了对这一地区已知东周文化遗址的认识,同时还发现了几处新遗址。     

重庆晒网坝一座蜀汉墓发掘简报

2001年在重庆万州晒网坝遗址发掘的编号为CWTM10的墓葬被确定为蜀汉时期墓葬,这是该遗址中唯一一座可确定的蜀汉墓。该墓出土的30件陶器和陶俑成为遗址断代的重要依据。     

Beyond Boundaries: Nature,Culture and a Holistic Approach to Domestication in the Levant

The main objective of this paper is to suggest an alternative approach for the investigation of domestication in the Levant. First, basic data regarding domestication in the Levant are presented. Then the various traditional approaches towards domestication in the prehistoric Levant, labeled (1) environmental, (2) social and anthropological, and (3) cognitive, are briefly reviewed. This discussion forms the basis for a proposal of a “holistic approach,” in which domestication is regarded as a long-term, multidimensional and multirelational phenomenon, including many elements—such as plants, animals, humans, material culture and ancestors—with increasing human manipulation of these various constituents. After a presentation of the theoretical framework, a growth metaphor is used to reconstruct the process of domestication (ca. 20,000–6500 B.P.) as a number of phases: (1) germination in the Kebaran; (2) development in the Early Natufian; (3) retreat/dormancy in the Late/Final Natufian; (4) growth in the Pre-Pottery Neolithic A; (5) florescence in the Early- and Middle Pre-Pottery Neolithic B: (6) further development in the Late Pre-Pottery Neolithic B; (7) dispersal in the Final Pre-Pottery Neolithic B and the Pottery Neolithic. In each of these phases, relations between the various elements are dealt with, special attention being paid to symbolical relations, as evidenced by “art” and ritual.