中国南方地区汉墓的发现与研究简史

本文主要介绍了中罔南方地区汉墓的发现与研究情况,将其历史分为三个阶段,概括了各个阶段的特点以及所取得的成就。同时,作者对汉墓研究所存在的不足和新的发展空间做出了自己的诠释。     

峡江地区汉晋墓葬考古发现与研究

因为三峡大坝建设的契机,峡江地区汉晋时期墓葬大量发现,其研究也获得了长足的进步,本文在全面搜集这些资料的基础上。对近年峡江地区汉晋墓葬考古发现和研究进行了总结,并对以后的发展方向提出一些个人的看法。     

明清时期汉水下游地区的地理环境与堤防管理制度

明清时期国家对于汉水下游的水利管理制度经历一个变迁的过程,与这一区域的水利问题的日益突出密切相关,垸田的发展以及带来的问题是主要的因素。钟祥至沙洋的汉江干堤极易溃决,并且关系到整个下游地区的安全,因此在人力组织、资金筹集、岁修维护上,国家的政策表现出明显的倾斜性,相对于沙洋以下的区域,给予了充分的重视。沙洋以下,天门、潜江、沔阳等州县所在区域主要以垸田为主,国家将这一区域的堤防修筑与维护主要交由地方来进行。垸堤岁修维护采取堤甲制的组织形式,由垸民完成,一方面没有固定的资金,另一方面在正常年景之下,垸民可以获得基本的物质生存,因此垸堤的维护面临相当的困难。     

西汉合浦郡之朱卢县考

汉元帝初元三年罢珠崖郡后,海南岛之归属和建置情况如何?学术界对此长期争论不休。明代,海南王佐认为自汉元帝罢珠崖郡后,海南岛成为中原王朝的域外之地,直至南朝梁武帝大同中因海南儋耳归附于洗夫人才内属。唐胄则认为汉元帝罢珠崖郡后,仅八十六年本岛就又内属。当代,谭其骧先生的观点与王佐大致相同。杨武泉先生则认为从西汉晚期至萧齐,大陆王朝一直在岛上设置县级地方政权。本文虽赞同杨先生的观点,但所用资料和研究方法与之不同,而且只探考西汉朱卢县。认为只需要弄清朱卢县的位置,就可以彻底解决这一历史悬案。现依据许多学术界未曾提及的重要古籍资料和西汉"朱廬執刲"银印所蕴涵的重要信息,采用考据学研究方法,从五个方面来进行考察,所得结论是:西汉合浦郡的朱卢县应当在海南岛。     

江苏徐州市翠屏山西汉刘治墓发掘简报

2003年,在江苏徐州市翠屏山清理一座竖穴墓道洞室墓,系在山体上开凿而成。在墓的外围有石砌的两重墓垣。在墓道底部椁室内有一棺,棺内葬一人。洞室有双扇石门,室内用漆木板装饰,葬具为两重棺,置于漆木棺床上,棺内葬一人。出土遗物以陶器为主。墓葬年代为西汉早期,墓主刘治可能为楚国王室成员。     

两汉用玉思想研究之一——辟邪厌胜思想

笔者在对汉代玉器进行综合考察时,发现在丧葬、佩饰、日用及陈设用玉中,有许多玉器无论造型或纹饰都有一定的辟邪厌胜之意。本文通过对这类玉器的研究,试图从玉器角度分析看待当时社会流行的辟邪厌胜思想,辟邪厌胜意义也是汉代用玉思想中的一个重要方面。     

汉代徐州地区的宗教传播

徐州汉化不仅以汉墓、汉俑、汉画称于世,而且由于地处南北交汇的特殊区位,儒佛道多种化在此碰撞融通,使之成为道教和佛教的传播基地。汉高祖以道治国,张良晚年退隐,刘向编撰《列仙传》,张陵创建五斗米道,楚王刘英祭浮屠,笮融下邳弘法,他们既促成了道教的产生,又为佛教在东方的传播作出了重大的贡献。     

论东汉中后期士人的群体心理

东汉中后期七人群体的形成是儒家经学的极盛这一特定历史时代的产物,是东汉中后期一个重要的社会群体。这一群体的成员通过心理和感情的交流,形成自己的群体心理,产生了心理相容、群体规范、群体凝聚、类化趋向等群体心理现象。它是我们研究东汉中后期社会状况与历史变迁的一个新的角度和方法。     

试述汉代官营手工业中的商品生产

汉代官营手工业主要是统治为满足自身需要而组织的生产形式,由于商品经济的影响,官营手工业也部分从事商品性生产。两汉官营手工业中的商品性生产,是商品生产的一种畸形化,严重阻碍了商品经济的发展。     

汉代“薅秧画像砖”再认识

汉代“薅秧画像砖”再认识@刘兴林$南京大学历史系!江苏南京市210093画像砖;;秧苗;;移栽;;汉代~~