道德教化在现代史学的角色——以柳诒徵及其学生缪凤林、郑鹤声的传承关系为例

1919年五四运动时期,以北京大学为首的学者如胡适等人多提倡新文化运动,其后更带动顾颉刚为首的疑古史学风气,许多批评"新文化运动"的学者被视为"保守"的学者,尤以南京高等师范学校国文史地部以柳诒徵为首的学者,因他们被后世视为"保守",故忽视了他们史学的观点,本文便研究柳氏及其学生缪凤林、郑鹤声的史学观点,藉此以见他们提倡道德教化史学在现在史学发展中扮演的角色。     

莫友芝《韵学源流》重校举要

莫友芝<韵学源流>是一部颇有影响的音韵学史专著,世传诸家刊印本均出自赵幼渔校钞本,于手稿本皆未见用,所存讹误缺漏不少.本文以前人未见之莫友芝<韵学源流>手稿为底本,重校世传莫书各种印本讹误衍脱231条.兹举其要者6例以窥一斑.     

刘墉、周永年、吴大潋、叶昌炽未刊信札四通考释

本文介绍了刘墉、周永年、吴大潋、叶昌炽的四通未刊信札原件。刘墉致刘墫的信是了解清代科举制度的第一手资料;周永致李宪暠的信是周存世信札五通之一;吴大潋致祁世长的信对了解当时清流派人物的处境和心态很在帮助;叶昌炽致刘永诗的信记录了八国联军入侵中国,义和团运动在北京的一些真实情况。     

北洋政府时期的九六公债述评

1922年北洋政府对逾亿元的盐余抵押借款进行整理,发行九六公债。九六公债从议起、发行到偿还均遇到困难,遭到非议,并先后造成两次影响很大的公债风潮。北洋时期这样一项重要的公债个案,体现了北洋政府时期发行公债的一些特点并折射出京沪两地证券市场的一些差异。     

七千人大会上党内领导层的意见分歧

七千人大会上,党内高层出现了认识上的分歧。分歧主要表现在对经济困难形势和错误程度的估计;对经济困难原因主要是“天灾”还是“人祸”的认识;对“人祸”具体内容的理解;对于错误责任的分析。由于这些分歧没能得到很好地解决,留下了后来党内斗争的阴影。七千人大会引发的悲剧凸显出了切实实现党内民主和人民民主的重要性。     

柳诒徵赴日事迹考

作为中国近代著名史学家的柳诒徵 ,他早年的学术活动是其学术生涯中的重要组成部分。但他早年并未留学日本 ,而是对日本进行过一次教育考察。这次教育考察的具体时间是在 1 90 3年初。这次考察可以说是柳诒徵进行现代教育与学术活动的新起点。     

唐代石雕刘萨诃瑞像初步研究

刘萨诃瑞像除了敦煌莫高窟唐至宋代的塑像与壁画以及刺绣作品外,甘肃永昌圣容寺现存的摩崖立佛被确定为北周时期的石雕刘萨诃瑞像,且为刘萨诃所预言在北周时期出现的凉州番禾郡御容山石像.笔者在参阅各种图录以及实际的调查中,又发现了五处分属于初唐、盛唐和晚唐的单体石雕或石窟中的刘萨诃瑞像.本文即对之进行考证,并谈一些粗浅的认识.     

刘少奇与中国人民大学的创建

中国人民大学是刘少奇在秘密访苏期间提出创办的,得到了斯大林和毛泽东的支持。刘少奇直接领导并亲自主持筹建中国人民大学,出席开学典礼并发表了重要讲话。在刘少奇的悉心指导下,中国人民大学成为学习和宣传马克思列宁主义、毛泽东思想的坚强阵地,也是高校马克思主义政治理论课教师的培训基地;在办学中既学习了苏联经验,又注意理论联系实际;结束了旧中国工农无法受高等教育的历史,培养了大批的工农干部;学制灵活,办学形式多样。中国人民大学的创办为国家建设培养了大批人才,为高校改革起了示范作用,不仅具有鲜明的时代性,而且对新中国高等教育发展产生了深远的影响。     

刘知几“疑古惑经”思想探析

刘知几"疑古惑经"思想集中体现在对儒家经典《尚书》、《论语》、《春秋》等提出的怀疑与批驳中。他在强调直书实录、史学求真的同时,也注重儒家的纲常名教。"疑古惑经"思想对后世经史之学,尤其是唐代儒学、宋代辨伪学、清代乾嘉考据学和民国疑古思潮等,都产生了深远的影响。